Человеческой истории. Вопросы, которые в этой связи обсуждаются, достаточно неожиданны: как возможна история вообще? Есть ли в ней какой



Pdf просмотр
страница42/106
Дата22.08.2018
Размер5.05 Kb.
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   106
самой себя» (causa sui), которое с неизбежностью приводило к универсальному пониманию единой субстанции. Это то, что существует, и существует независимо ни от чего. Она, по определению, не предполагает различий между сотворенным и сотворившей. Она соединяет в себе свободу и необходимость.
Она одновременно
является «природой сотворенной» и «природой творящей»

природой и Богом. Она
вечна, бесконечна, неподвижна.
Этой единой субстанции принадлежат неотъемлемые ее свойства — атрибуты, из которых нам известны лишь протяженность и мышление.
Они относятся непосредственно к субстанции, а не к единичным вещам. Единичные вещи тогда оказываются лишь проявлением этой единой субстанции — ее модусами, включенными в тот внутренний порядок детерминации, который свойственен субстанции. Человеку как модусу субстанции остается лишь превратить внешнюю необходимость во внутреннюю, тогда он ощутит себя, помыслит себя на уровне субстанции — свободным.
Этика оказывается таким образом той теорией
познания, которая приводит к «свободе как познанной необходимости».
Познание должно сыграть решающую роль в этом становлении человека. От чувственного отражения, которое дает фрагментарное и потому искаженное знание, следует пройти через ступень логических рассуждений к «познанию в чистом виде», к которому способен человек, наделенный разумом. Если чувственное познание дает лишь односторонние субъективные понятия, например, цвета, вкуса, порядка и т. д., то на второй ступени у человека появляются достоверные знания, они получены путем

Философия: Учебник / Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, A.B. Разина.— 2-е изд., перераб. и доп.— М.: Академический Проект; Трикста, 2004.— 688 с.—
(
«Gaudeamus»
).
доказательств — демонстрации. Недостатком их можно считать опосредованность.
Поэтому самыми ясными и отчетливыми, самыми достоверными будут общие универсалии — истины, усматриваемые в рациональной
162
163
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) || http://yanko.lib.ru
67

интуиции посредством дедукции. Здесь нет опосредования знания доказательством.
Это познание не зависит от внешних причин, оно основывается на самих возможностях разума.
Интересно, что у Спинозы это чистое познание, освободившееся от чувственного опыта, одновременно может быть истолковано как высшее проявление чувственности,




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   106


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница