Человеческой истории. Вопросы, которые в этой связи обсуждаются, достаточно неожиданны: как возможна история вообще? Есть ли в ней какой



Pdf просмотр
страница40/106
Дата22.08.2018
Размер5.05 Kb.
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   106
картезианство рассматривалось прежде всего как новая программа развития естественных наук, построенная на математических методах.
Проблема взаимодействия духа и тела человека — двух субстанций — была решена самим Декартом с помощью «седалища души», как считают, в механистическом ключе. Дуализм (двойственность) человеческой природы, по мнению Р. Декарта, снимает неразрешимый вопрос о первичности материального или духов-
2
Декарт Р.
Соч.: Т. 1.— М., 1989.— С. 367.
159
ного. Последователи Декарта предложили несколько вариантов интерпретации психофизическ

рационалистической позиции: окказионализм, пантеизм и др.
Согласно окказионализму (Н. Мальбранш, а также А. Гейлинкс, Л. де Лафорж, Ж. де Кордемуа
повод (occasio) для непосредственного участия Бога во взаимодействии души и тела. Часто им

картезианством», поскольку в концепциях перечисленных выше философов нашли свое развит

Философия: Учебник / Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, A.B. Разина.— 2-е изд., перер


Трикста, 2004.— 688 с.— (
«Gaudeamus»
).
160
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) || http://yanko.lib.ru
66

проблемы Декарта, например, о соотношении разума и добродетели, о единичных проявлениях субстанции, о соотношении принципа самонаблюдения и принципа реальности и т. д. В полемике с Мальбраншем разрабатывалась материалистическая интерпретация философии Декарта: П. Режи, Рого, позже Фонтенель, а также Леруа, оказавший влияние на французский материализм XVIII века.
Обращение к картезианству оказывается плодотворным на протяжении всей последующей истории философии. Гуссерль обращается к декартовским принципу очевидности, принципу самонаблюдения, принципу сомнения и др. Аналитическая философия во многом строит новейшие концепции ментальных актов как своеобразное развитие картезианского понимания субстанции мыслящей — отличной от телесной природы, неразделимой, внепространственной, непротяженной.
Предположение о существовании нефизической обособленной субстанции, с одной стороны, не выводится непосредственно из учения Декарта, но и не противоречит ему.
Это так называемое «остаточное картезианство» занимает достаточно прочное место в современных дебатах о природе сознания и его взаимодействии с физическим миром.
В научном исследовании следует руководствоваться разумом, и фундаментом наук должна стать философия с соответствующим научным методом. Научное знание, согласно Декарту, подобно дереву, корни которого — философия, фундаментальные




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   106


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница