Человеческой истории. Вопросы, которые в этой связи обсуждаются, достаточно неожиданны: как возможна история вообще? Есть ли в ней какой



Pdf просмотр
страница25/106
Дата22.08.2018
Размер5.05 Kb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   106
материи. Материя, или подлежащее,
— субстрат чувственных вещей
— это сама инертность, косность, бескачественность как таковая. Материя не существует; она ни в какой степени не причастна уму, т. е. бытию; поэтому она также не может быть постигнута разумом и словом. О ее наличии мы узнаем чисто отрицательным путем: если от всех тел отнять их форму (т. е. все сколько
- нибудь определенные их характеристики: качество, количество, положение и др.), тогда то, что останется, и будет материя.
Человек в системе неоплатонической философии мыслился соответственно как соединение божественного, самотождественного ума с косным телом посредством души; естественно, что цель и смысл жизни в таком случае
— освободить свой ум, дух от оков материи, или тела, чтобы в конечном счете совсем отделиться от него и слиться с единым великим умом. Ясно, что источник всяческого зла
— материальное и телесное; источник блага
— умопостигаемое, возвышенное знание, философия. Человек должен учиться мыслить, с одной стороны, и подчинять себе свое тело путем упражнений, аскезы
— с другой.
Неоплатонизм оказал большое влияние на западную (Августин) и восточную
(
Псевдо
-
Дионисий Ареопагит) христианскую философию. Идеи неоплатонизма проникли в философию Возрождения (флорентийские платоники), а также Нового времени (кембриджские платоники), ими интересовались представители немецкого идеализма и философии романтизма.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   106


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница