Человеческого



страница7/29
Дата08.03.2018
Размер3.1 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   29
АКТУАЛИЗАЦИЯ

Для Фирмы каждая Вещь - или ломовая лошадь или дикий мустанг. Лошади обычно загоняют свои тревоги внутрь и ничего не предпринимают для их разрешения. Другое дело -мустанги. Случись беда, они бьют копытом, идут напролом и так или иначе устраивают свои дела. Затеянный нами эксперимент задуман в общем-то не ради тебя, но одно точно пойдет тебе на пользу: ты снова станешь мустангом.

Б.О'Брайен

Когда формальное образование закончено, человек, привыкший к этому времени думать, что оно-то и есть настоящее, как правило, перестает учиться чему-либо еще. Школа, например, научила выпускника более или менее свободно использовать в речи несколько тысяч слов и даже писать их относительно грамотно, выставила ему в аттестате удовлетворительную оценку (означающую, что государство удовлетворено такими знаниями родного языка), после чего считается, что человек языком овладел. Включите прямо сейчас телевизор и найдите практически любое интервью с молодым человеком "с улицы" или - еще интереснее - выступление какого-нибудь маститого начальника или государственного мужа. Не будете ли вы поражены степенью его косноязычия?

Тот же, кто хочет мастерски владеть речью, открывает для себя, что есть такие области занятий, как стилистика, риторика, техника речи, сценическая речь, искусство публичных выступлений и т.д.

Большинство людей имеют образ себя, значительно меньший, чем мог бы быть. Его задают только те умения и навыки, которые человек использует и которые привыкает считать едва ли не конечными. Система образования и сам человек ограничивают способности тремя-пятью процентами от возможной величины. Этот нищенский рацион считается достаточным и нормальным, и мало кто замечает, что получение диплома - это прерывание развития, вызванное тем, что обществу БОЛЬШЕ НЕ НУЖНО - ему достаточно, оно удовлетворено такими недоразвитыми людьми. Более того, ему нужно, чтобы молодые люди как можно скорее включались в трудовую жизнь, становясь ПОЛЕЗНЫМИ. В большинстве случаев обучение после средней школы - не высшее образование в полном смысле, а разве что профессиональная подготовка, ограниченная необходимыми практическими навыками в строго специализированной области, никак не затрагивающая (не развивающая) потенциальных способностей человеческой личности.

Только очень малое число людей способно в таких условиях продолжать на самом деле заниматься собственным развитием. Для этого нужно преодолеть еще и убеждение в том, что заниматься можно только тем, чему обучался систематически и "официально". Существует стереотип восприятия, в соответствии с которым ты умеешь и можешь что-то делать только в том случае, если обладаешь соответствующим дипломом. Приходится, однако, признать, что большинство людей, создающих нечто новое, делают это за рамками своей "легальной" специальности. Что такое, например, дипломированный предприниматель?

Большое число людей считает, что не умеет чего-то делать, потому что этому не учились специально, "не проходили". Они, например, не умеют танцевать и рисовать - и даже пробовать боятся. Это похоже на ребенка, который отказывается что-то есть, говоря, что "не любит этого", хотя, на самом деле, - потому, что не пробовал (и, следовательно, даже судить не может).

Мир делают профессионалы. Но изобретает новое тот, кто не боится выйти за круг (в том числе, тот круг, который называют профессией) и стать дилетантом.


Общество, в основном состоящее из невротичных, неуверенных в себе, неспособных справиться с обстоятельствами людей - больно. Естественно желание найти в нем некий образец здоровья и описать его. За решение этой задачи некоторое время назад взялся Абрахам Маслоу и его ученики - приверженцы гуманистической психологии.

Маслоу в отличие от подавляющего большинства психологов решил заниматься не теми людьми, которые приходят к нему на прием или иначе обращаются за помощью (т.е. так или иначе - в определенном смысле больными), а именно теми, которые совершенно не нуждаются в психотерапевтах. Наблюдая своих пациентов, психологи вывели некоторые средние характеристики, которые стали считаться нормой на том основании, что они присущи большинству людей. Таким образом, средние показатели распространенных болезней или во всяком случае серости стали нормой, Маслоу же решил заняться показателями здоровья, исходя из простой мысли о том, что невозможно исследовать, насколько быстро может бегать человек, наблюдая только за хромыми или разжиревшими и игнорируя существование спортсменов.

Он тщательно отобрал значительное число людей, уверенно добивающихся наибольших успехов в различных жизненных ситуациях, будь то деловая или личная сфера, проанализировал их поступки, мотивации и решения и пришел к выводу, что при всей их несхожести можно выделить некоторые одинаковые значимые черты, которые в совокупности и составляют портрет действительно здорового человека, названного им, правда, несколько тяжеловесно самоактуализирующейся личностью, а его последователями чуть проще -актуализатором. При всех недостатках, термин этот указывает на основной критерий отбора или основную характерную черту этих людей: самоактуализацию, т.е. стремление к полной реализации всего потенциала личности. Выяснилось при этом, что таких - здоровых - людей в обществе, увы, только около двух процентов. "Коллекция", собираемая несколько лет нашим Институтом, показывает, что в современной России их приблизительно столько же.

Всех их от других людей отличают следующие черты:

1.Более целостное восприятие мира и гармоничные отношения с ним, спокойное принятие себя и других людей. Они комфортно чувствуют себя в мире, ощущая себя не инородным телом, а частью его, в том числе в меняющихся условиях. Поэтому новизна и неизвестность не пугают их, а скорее даже стимулируют на поиск новых путей. Тревога по поводу своих несовершенств и удаленности от идеала, беспокойство и самокопания, связанные с недостатками человеческой натуры им не свойственны. Так устроен мир, и что толку сетовать на то, что вода мокрая, а камни - жесткие.

Коль скоро это так, нет смысла называть черное белым или надевать цветные очки, менее хлопотно видеть картинку в истинном свете, тем более, что она органична, и соответствовать ей. Поэтому актуализаторы умеют получать удовольствие от жизни, не испытывая при этом чувства ложного стыда или вины. Они хорошо спят, весело смеются, имеют хороший аппетит, не испытывают комплексов в половой жизни, и точно также относятся к себе и другим на более высоких уровнях: уважения, свободы, любви.

2. Спонтанность, раскованность и естественность. При таком отношении для них, естественно, нехарактерны защитные маски и игры, искусственные позы и громкие фразы, задние мысли и камни за пазухой, и любое проявление неискренности не одобряется ими. Они в гораздо большей степени живут в реальном мире, чем в созданном при помощи слов, идей, ожиданий и стереотипов.

Все поведение актуализаторов, их мысли, поступки отличаются натуральностью и отсутствием стремления произвести эффект. Каждое их действие - результат собственного спонтанного выбора и никогда не диктуется стереотипами или подражанием. Конечно, живя в социуме с его многими принятыми условностями, они, чтобы не шокировать без нужды окружающих, выполняют определенный минимум ритуалов, но делают это с юмором и никогда не подменяют ритуалами общение. При малейшей возможности, например, оказавшись среди "своих", они мгновенно отказываются от ритуалов, воспринимая их, как и все искусственное и не имеющее реального содержания, как определенную обременительную нагрузку.

Не принимая многих, в особенности лживых или глупых условностей общественной жизни, они обладают собственной этической системой, мало общего имеющей с клишированными нормами этикета, а потому могут иногда вести себя так, что нормальный обыватель бывает скандализирован их поведением и оскорблен в чувствах, которые привык называть лучшими.

3. Мотивация и независимость. Природа мотивации хорошо


воспитанного среднего человека и актуализатора совершенно различна - это не мотивация недостатка, как у большинства людей, а мотивация личностного роста. В обычном смысле актуализатор практически ни к чему не стремится, скорее, он развивается. Ему не очень интересно гоняться за дефицитной вещью, престижность приобретения его совершенно не волнует и знаки элитарности оставляют равнодушным. Люди, которые носят именно такие часы, потому что это - "Ролекс" (это "круто"!), им странны, а дорогие приобретения, выигрыши в лотерею, посещения престижных ресторанов или светских вечеринок неизменно оставляют их равнодушными. То, что им действительно важно - развитие их уникальности, их характера и способностей, и вот на этом пути они готовы затратить гигантское количество энергии.

Ни в коем случае не нужно думать при этом, что актуализаторы -бессребреники, аскеты и альтруисты. Они совершенно не предпочитают по примеру Диогена жить в бочке и не питаются только хлебом и водой. Но, располагая действительно большими силами, чем средний человек, свои материальные потребности они вполне в состоянии удовлетворить довольно легко, особенно на них не концентрируясь и не считая их самоцелью.

При таком подходе многие распространенные проблемы становятся не просто решаемыми, а вовсе несуществующими, придуманными нездоровыми людьми, причем не только материальные, но и психологические и социальные. Многие темы, вызывающие жаркие споры (мода на мини-юбки, т.н. воспитанность и даже предстоящие в стране выборы) представляются несущественными, а конфликты снятыми заранее, потому что различия между людьми являются для актуализаторов не источником тревоги, а удовольствием.

Актуализаторы гораздо менее детерминированы внешним окружением, чем большинство людей, свои решения они принимают самостоятельно, а не под давлением общественного мнения или обстоятельств, они сами формируют свои мысли, свой стиль и свое поведение. Они обладают не внешней, а внутренней референцией и выбирают самостоятельный путь, а не приспособленческий,

В этой связи представление о них, как о людях, функционирующих по принципу "стимул-реакция", равно как и вся психология бихевиоризма, основанная на этом, по отношению к ним совершенно неприменимы.

Они редко чувствуют себя слабыми и беспомощными перед лицом внешних трудностей, гораздо спокойнее переносят различные удары судьбы, остаются спокойными при самых крупных неприятностях.

Одновременно они значительно меньше прочих нуждаются в других людях, в "надежном плече" и "крепкой спине" рядом, понимая что их успех или неудача могут зависеть только от них самих. Недостатки окружающих могут иногда выводить их из себя и даже вызывать неадекватную, с точки зрения других людей, реакцию, но в целом их отношение к людям бывает неизменно доброжелательным и внимательным.

4. Сосредоточение на проблеме. Актуализатор - очень цельная личность, непротиворечивая ни в каком смысле. Он не меняет масок в зависимости от обстоятельств, оставаясь собой в любой ситуации и не деля свою жизнь на несколько, а, наоборот, стремится максимально объединить все ее части: свое любимое хобби превратить в основное занятие, работать с друзьями, максимально соединить жизнь с любимым человеком. Для него естественно соединение вещей с точки зрения ограниченной личности несоединимых: он умеет соединить обязанность с удовольствием, а отдых с игрой, не видя, почему они должны противоречить друг другу.

Актуализаторы очень мало по сравнению с прочими людьми озабочены своими внутренними проблемами, но в гораздо большей степени, чем другие, сосредоточены на внешних по отношению к себе задачах и целях. Как правило, эти задачи требуют широкого взгляда на вещи, связаны с наиболее универсальными ценностями и так или иначе перекрещиваются с областью, традиционно называемой философией. Вообще понимание философии у них сильно разнится с тем, что описано в большинстве учебников. Их меньше волнует вопрос о первичности материи, чем вопрос о реальной, по словам одного из них, "гармонизации пространства вокруг себя". В этой связи они уверены, что все, чем они занимаются - практическая философия.

Будучи, пусть и дилетанствующими, но философами, они понимают, что "до конца света - миллиард лет" и отличаются замечательным внутренним спокойствием в серьезных ситуациях. Это, впрочем, совершенно не исключает способности остро реагировать на сиюминутные мелкие раздражители и даже демонстрировать столь сильные эмоции как гнев. Однако их гнев - это реакция на конкретную актуальную ситуацию, адекватная тому, что действительно в данный момент происходит, а не "выплескивание" на часто ни в чем не повинных людей накопившихся за определенное время негативных эмоций, вызванных различными причинами, как это бывает у большинства.

5. Непосредственность восприятия. Актуализаторы отличаются удивительной свежестью восприятия мира, сохранением детской способности удивляться новому и радоваться жизни. Они искренне любят путешествовать, чувствуя себя первопроходцами, в любви их чувства не уступают места привычке и на протяжении многих лет остаются неизменно острыми, монотонную работу они умеют превращать в захватывающую игру, от любимой музыки могут испытывать острейшие ощущения.

6. Межличностные отношения. Актуализаторы способны на гораздо более глубокие и искренние отношения с людьми, но, несмотря на очень большое число знакомств и высокую коммуникабельность, круг действительно близких им людей никогда не бывает широк. Для близких отношений им необходима продуктивность, постоянный взаимный интерес и общность системы ценностей. Учитывая чрезвычайно малый процент актуализаторов в обществе, становится понятно, что их дружеские или интимные связи отличаются высочайшей избирательностью. При этом, если для большинства взрослых людей установление новых дружеских отношений, как правило, представляет собой нелегкую задачу и занимает немалое время "взаимным узнаванием и притиркой", актуализаторы почти мгновенно узнают друг друга при первой же встрече и почти сразу начинают чувствовать себя друг с другом легко. По этой же причине их браки редко начинаются периодом длительного "ухаживания" или сопровождаются иными принятыми ритуалами и играми, Но они максималисты в любви и, редко занимаясь флиртом, с действительно любимым человеком достигают таких уровней близости, которые другим людям недоступны.

Манипулятивные подходы для них неприемлемы. Общение не ограничивается для них "использованием" людей. Им вообще несвойственно потребительское отношение к людям, в людях они видят не только то, что может оказаться полезным.

В большинстве случаев тесные связи актуализаторов отличаются долговечностью, хотя, разумеется, не всегда. Актуализаторы ненавидят лицемерие и подлость и, в случае если таковые вскрываются, в отличие от многих людей не устраивают мучительных выяснений отношений и не откладывают разрыв, а мгновенно идут на него. При этом они никогда не растрачивают себя на месть, считая случившееся, хотя и болезненным, но полезным опытом, редко осуждают виновников разрыва, а скорее жалеют, понимая, что они явились жертвой собственной слабости.

7. Демократический характер. Будучи невовлеченными в систему ритуалов и условностей, в том числе, иерархических, и равнодушными к внешним атрибутам престижа и власти, актуализаторы являются действительно демократичными людьми. Они с равным интересом, уважением и доброжелательством общаются со всеми, независимо от религиозных и политических убеждений, расовой и социальной принадлежности. Более того, они готовы у каждого учиться чему-нибудь.

Это никак не означает их неразборчивости, просто их представления о достоинствах человека основательно расходятся с общепринятыми и никак не зависят от статуса, происхождения или возраста. С другой стороны, они также более открыты в выражении своих негативных эмоций и не считают нужным скрывать их по отношению к людям, с их точки зрения недостойным, будь то хотя бы чрезвычайно важная персона, находящаяся для социума вне критики.

Демократичность характера создает вокруг актуализаторов уникальную атмосферу сотрудничества, взаимопонимания и творчества, будь то в компании друзей, офисе фирмы или студенческой аудитории, Учитель-актуализатор в любом ученике видит личность, достойную уважения, а своей целью считает не столько передачу определенного набора знаний, сколько формирование личностных качеств учеников. В таком классе отсутствуют тревожность и скованность (посмотрите по заслугам получивший "Оскара" фильм "Общество мертвых поэтов" с Р.Уильямсом в роли преподавателя литературы).

8. Ценности и цели. Актуализаторы крайне редко предаются рассуждениям о душе и поиске смысла жизни, искренне не видя в этом прока. Они обладают четкими критериями нравственности, устойчивой системой ценностей и категорий добра и зла, хотя и она расходится с нормативной.

В своем повседневном поведении они гораздо более ориентированы на цели, чем на средства, хотя и их понимают не совсем так, как обычно, часто считая целью саму продуктивную деятельность, которую в любой сфере могут сделать творческой, раскованной и результативной хотя бы из чисто эгоистических побуждений: коль скоро они этим занимаются, это должно иметь смысл и быть интересным.

Большая часть людей получает удовольствие лишь при достижении цели - в редкие минуты своих побед. Все остальное время они живут ожиданием этих моментов. Актуализаторы же наслаждаются жизнью вообще, каждым ее моментом, каждым процессом, а не только его конечным результатом.

Все актуализаторы - творческие личности, каждый из них собственным уникальным способом реализует свою неординарность и способности, пробуя и создавая нечто новое. Природа этого таланта отличается от природы таланта математических или музыкальных гениев, одаренных только в своей области. Творчество актуализаторов универсально и распространяется на все, чем они занимаются. В этом смысле оно скорее напоминает творчество ребенка. Совсем необязательно быть поэтом или верховным главнокомандующим (кстати, отнюдь не все из них действительно творческие люди). Домохозяйка, создавшая неповторимую радостную атмосферу дома, поддерживающая постоянное ощущение праздника в семье, тепло, красиво и неординарно принимающая гостей

- безусловно, творческий человек и, вполне возможно, актуализатор.

При этом их отношение к любым, в том числе, самым серьезным вещам отличает своеобразное чувство юмора - часто обращенное на себя и всегда вскрывающее неожиданный ракурс проблемы. Их шутки не бывают обидными., враждебными или унижающими, они вызваны ситуацией, а не заготовлены заранее и, напоминая басни, несут определенную функцию, в какой-то степени

- философско-воспитательную. Они не только не прибегают к затверженным анекдотам, но, как правило, просто не помнят их, и шутят только импровизированно. Повторить в другой ситуации эти шутки невозможно, впрочем многие люди не понимают их смысла, и даже склонны считать их авторов людьми без особого чувства юмора.


Ошибкой большинства людей является то, что они считают юмор и серьезность взаимоисключающими. Юмор позволяет установить доверие, снять излишнее напряжение, подчеркнуть некие вещи, которые при другой форме покажутся обидными, высветить неожиданные стороны вопроса, вообще сделать любое дело более творческим, радостным и легким. С таким юмором связана атмосфера игры, которая также почему-то считается делом несерьезным. На самом деле игра снимает барьеры и ограничения заданной реальности, позволяет моделировать собственные правила и условия, искать неожиданные решения, расширять пределы привычных возможностей и, в конечном счете, создавать новую реальность. Такая атмосфера постоянно окружает актуализатора, она не может не быть притягательной и продуктивной, испытав ее однажды, человеку очень трудно отказаться от нее.

Я знаю очень мало столь же серьезных вещей, как юмор и игра.


Самый большой парадокс людей, направленных на самореализацию, заключается в том, что, имея целью прежде всего развитие собственной личности, своего Я, именно они в наибольшей степени способны забыть о своем Я, целиком сосредоточившись на решении внешней проблемы. Их мотивация не продиктована дефицитом, что дает им возможность значительно меньше заботиться о себе в обычном ("шкурном") смысле этого слова. Выясняется, что полная реализация себя невозможна в себе. Актуализировать любовь к детям невозможно, предаваясь возвышенным мыслям на диване, нужно детей вырастить, а это постоянная работа. Актуализировать тягу к новизне, можно только совершив открытие, к рассуждениям - написав книгу, к музыке - сочинив симфонию, к организаторской деятельности - создав предприятие, т.е. - в любом случае - выйдя во внешний мир и совершив в нем соответствующие изменения, преобразовав его.

Этот внешний результат - "гармонизация пространства" - таким образом, является для актуализаторов действительной потребностью. И это совершенно снимает с них поверхностное обвинение в эгоизме. Безусловно будучи эгоистами в определенном смысле, они одновременно совершенно бескорыстны в другом, и сочетание того и другого не только не невозможно, но и органично. Во всяком случае, реализуя внутреннюю потребность в добрых поступках, они делают это никак не в расчете на благодарность или признание. Может быть, это и имел в виду Кант, когда писал, что добро нужно делать с отвращением?

Ненавижу римлянина по имени Статус Кво. Шире открой глаза, живи так жадно, как будто через десять секунд умрешь. Старайся увидеть мир. Он прекрасней любой мечты, созданной на фабрике и оплаченной деньгами. Не проси гарантий, не ищи покоя - такого зверя нет на свете. Аесли есть, так он сродни обезьяне-ленивцу, которая день-деньской висит на дереве головою вниз и всю жизнь проводит в спячке. К черту! Тряхни посильнее дерево, пусть эта ленивая скотина треснется задницей об землю!

Р.Бредбери


Может показаться, что актуализатор - это сверхчеловек, почти не отличимый от идеала, во всяком случае, без видимых недостатков. Это не так. Будучи людьми в полном смысле этого слова, они обладают всем тем, что присуще людям и, в том числе, обычными человеческими недостатками и слабостями, а поэтому могут быть вспыльчивыми и нетерпеливыми, тщеславными и высокомерными.

Очень часто с ними нелегко общаться. Сосредоточенность на задаче, которой они в настоящее время занимаются, может привести к тому, что они пренебрегают нормами вежливости, становятся невнимательны к окружающим, с раздражением реагируют на попытки навязать им пустую, с их точки зрения, беседу или бессодержательное времяпрепровождение.

Легко справляясь с трудностями, не впадая в уныние даже в драматических обстоятельствах, они могут шокировать окружающих кажущейся холодностью и даже черствостью.

Не нуждаясь в поддержке извне так сильно, как другие, они значительно менее требовательны в дружбе и в меньшей степени претендуют на исключительность тесных отношений с другом, но и по отношению к себе ожидают такой же нетребовательности и не выносят настойчивых претензий на эксклюзивное обладание ими, что, конечно, затрудняет дружбу с ними в обычном ее понимании.

Кроме того, многих актуализаторы смертельно раздражают просто потому, что они такие - удачливые, спокойные, уверенные в себе. В отличие от вечно колеблющегося и мучающегося большинства, они, как правило, уверены в своей правоте и не считают нужным это скрывать. Многими эта постоянная уверенность принимается за самодовольство, а спокойствие - за "непробиваемость" и доводит до исступления.
Может сложиться ощущение, что актуализатор - человек, достигший состояния постоянного счастья, он поднялся над всеми проблемами и в радостном покое навеки "завис" над ними. На самом деле, актуализация отнюдь не освобождает от проблем и трудностей, а также связанных с ними переживаний, но дает возможность заниматься РЕАЛЬНЫМИ проблемами и не считать таковыми надуманные инфантильные или невротические страдания, переживать НАСТОЯЩИЕ печаль или чувство вины, а не мнимые. Да, это очень спокойные люди, но если вашего ребенка в три часа ночи нет дома, а вы совершенно спокойны - вы больны. А актуализаторы являются именно здоровыми людьми.
Актуализаторами не рождаются. Многие годы человек может практически ничем не отличаться от всех остальных, но однажды ряд жизненных обстоятельств и размышлений, связанных с ними, может привести к качественному изменению личности, и человек начинает актуализировать то, что было в нем заложено природой и накоплено в течение жизни.

Актуализаторами становятся, и иногда этот путь преодолевается постепенно и осознанно. Во многом он зависит от самого человека, отчасти - от тех, кто его окружает (в особенности, если среди них есть актуализаторы) и от ситуации в обществе. Начавшееся с крахом тоталитарной системы у нас в стране время разнообразных возможностей для самореализации - безусловно, благоприятный для этого период.


Упавшее в землю семя может погибнуть, а может стать прекрасным цветком. Произойдет то или другое с человеком, зависит от него. Стремление стать тем, кем он способен стать, полностью реализовать себя - это и есть самоактуализация. Она возможна при нескольких условиях:

1. Стремление к полному и бескорыстному переживанию каждого момента - жизни в полный рост, без скованности своих истинных чувств.

2. Контакт с собственным Я, а не ориентация на окружение. Маслоу предлагал простой опыт: когда вас спрашивают, понравилось ли вам вино, не смотрите на этикетку и на окружающих, закройте глаза, прислушайтесь к себе и ответьте.

3. Редко кто может сказать: в полдень во вторник я самоактуализировался. Это процесс, а не конечное состояние. Он включает, в частности, раскрытие собственных ограничений, понимание своих слабостей и смелость, необходимую для их преодоления.

В силу объективной слабости и зависимости ребенок вынужден приспосабливаться к большим и сильным взрослым. Актуализация же предполагает отказ от такой стратегии. Иначе говоря, чтобы стать актуализатором, человек вначале должен стать ВЗРОСЛЫМ, научиться самостоятельно удовлетворять свои потребности, отказаться от привычки "быть хорошим", чтобы понравиться, перестать бояться оставаться наедине с собственной жизнью. Это может произойти довольно рано, может - позже, а может быть, - никогда. Всем нам известны тридцатилетние лбы, которые, даже обзаведясь собственными семьями, живут решениями, да и деньгами родителей.

Актуализация предполагает представление о жизни как о процессе постоянного выбора и, прежде всего, выбора между страхом и продвижением. Каждый выбор в пользу роста - самоактуализация и лучший жизненный выбор. Совершить этот выбор бывает трудно, стремление к безопасности, стабильности, страх перед изменениями часто перевешивает. Каждый шаг вперед связан с опасностью, а, кроме того, с неизбежным расставанием с чем-то близким и привычным, а значит - ностальгией, печалью и страхом. Кроме того, часто это -отказ от более простой и спокойной жизни, а значит - ответственность и напряжение. Стремление уйти от этих испытаний - нормальный человеческий защитный механизм. И, как правило, он перевешивает.

Перевешивает почти всегда: актуализаторы представляют собой ничтожное меньшинство. Люди держатся за свою инвалидность из страха потерять костыли и опереться на собственные ноги. Очень страшно пробить защитную скорлупу и -вылупиться. Очень трудно, как Мюнхгаузен, тащить себя из болота за волосы. И все-таки, вслед за Маслоу, я убежден, что способность к самоактуализации заложена практически в каждом человеке.
В одном из романов Стругацких описан мир, обнесенный по границам ретрансляционными башнями, которые дважды в сутки покрывают всю территорию излучением, вызывающим у населения пароксизмы некритичности и любви к существующему социальному устройству. В остальное время башни транслируют слабое фоновое излучение, поддерживающее необходимый уровень конформизма. Этому излучению в силу неких физиологических отклонений от нормы не подвержен только мизерный процент людей, называемых официальной пропагандой "выродками". На интенсивные ежедневные сеансы, когда подавляющее большинство населения исступленно скандирует лозунги и поет гимны, они реагируют противоположным образом: корчатся от сильнейшей головной боли.

Актуализаторы - единственно здоровые люди в обществе. И одновременно - "выродки" нашего, в ногу шагающего, социума.


Для того, чтобы ходить самостоятельно, нужно

решиться отбросить костыли

Нужно научиться делать только один, но постоянно

повторяющийся выбор - между страхом и продвижением




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   29


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница