Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница55/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   278

58 богоданной, сколько продуктом исторического развития, отводя себе более весомую роль в хозяйственной этике, претендуя де факто на место нового субъекта хозяйства (пп. 1 — 5).
2. Труд и собственность. Концепции труда и собственности в православном социальном учении только начинают разрабатываться. Это объясняет, можно сказать, конспективный характер их представления в документах Собора по сравнению с католическим учением. Отметим высокую степень схожести основных идей данных разделов, связанную с общностью исповедания религиозных ценностей, к которым относятся труд и собственность. Собор указывает, что изначально в труде человек по своей природе проявлялся как сотворец, но со временем, после грехопадения, творческий элемент уменьшился и труд стал лишь источником средств существования. Развивая концепцию труда, Собор подчеркивает, что труд становится ценным тогда, когда он осуществляется не в эгоистических и аморальных целях, а в целях пропитания и подаяния. Если труд идет на благо человека, то церковь не разделяет его по видами не дает предпочтения каким-либо из них. Но она осуждает труд, направленный против человека, против его души. Собор указывает на необходимость его временного прерывания стем, чтобы человек не отступал от Богат. е. от нравственной практики. В отличие от католического учения еще не получила развития тема общения в семье и с семьей. Важным моментом в учении Собора выступает безусловное требование церкви оправе работника на заработную плату. Те же, кто не могут трудиться по уважительной причине, должны поддерживаться обществом, которое, в свою очередь, должно следить за справедливым распределением продуктов труда. Стоит отметить, что Собор пока не указывает прямо на необходимость различия нагрузки по полу и возрасту, как это делают католическое и протестантское учения. Говоря о собственности, Собор начинает с ее определения в духе теории прав собственности Рональда Коуза: Под собственностью принято понимать общественно признанную форму отношения людей к плодам труда и естественным ресурсам. В число основных полномочий собственника обычно включают право владения и пользования, право управления и получения дохода, право на отчуждение, потребление, изменение или уничтожение объектов собственности (п. 7.1). Церковь понимает необходимость наличия определенной собственности для обеспечения достойного существования человека, однако она подчеркивает, что, во-первых, не дело церкви определять права людей на собственность, во-вторых, не следует слишком сильно превозносить материальные блага и, в-третьих, наличие собственности не означает, что человек более угоден Богу, чем тот, у кого ее нет. В




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница