Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница45/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   278

48 рий об инь-ян…» [13, 260]. Из такого понимания «мусуби» следуют пантеистические принципы мироздания, где все в этом мире есть порождение этих двух богов. О чем говорит и соответствующая этому процессу терминология порождающие боги, порождающая сила, прародители всего сущего, единое или «первосущее», содержащая в себе весь мир. В этом смысле синтоистское «мусуби» аналогично немецкому «Urgrund» или неоплатоническому Единому. Подобно тому, как у Плотина из Единого рождается мир, так «мусуби» выступает той порождающей силой, жизненной энергией которой созидается Вселенная, Япония, хозяйство и т. д.
Что касается второго, распространенного в отечественной литературе, определения трех небесных богов синтоизма как Троицы синтоизма, то оно рождает ассоциацию с представлением оса- мозамкнутой и внутрибожественной жизни, подобной той, которая сокрыта в понятии христианская Троица. Особенно, если такие специалисты в области сравнительного религиоведения, как Элиадэ, настаивают на трансцендентном характере трех небесных богов синтоизма, которые после создания мира удалились от исторического процесса, передав свои полномочия другим богам, выступив, по сути, частичными Творцами [15, 111]. На самом деле, Высшие боги синтоизма не трансцендентны, а имманентны этому миру и участвуют во всех, как мы увидим ниже, самых значимых событиях этого мира. Везде Небесные боги (включая трех сих андрогинной структурой — Ид- занаги и Идзанами, Аматэрасу) выступают как устроители, хранители и попечители этого мира. Кроме того, идея Элиадэ о трансцендентном характере трех небесных богов синтоизма противоречит принципу строгого «трансцендентизма» (С.Н. Булгаков), сточки зрения которого раскрытие имени Бога уже не есть признак его трансцендентности, ибо в имени раскрываются смысли сущность божества, а сущность Бога не познаваема.
Подводя промежуточные выводы, можно сказать, что использование такой терминологии, как триада креационистских богов, или
«синтоистская троица, к исследованию архаических типов человеческого общества, описание которых дано в «Кодзики», не является корректным. Не только по причине того, что при помощи чуждого терминологического аппарата, принадлежащего более зрелым религиозным формам, пытаются классифицировать теологию синтоизма, но и по причине того, что в результате исследований мифов «Кодзики» вырабатывается свой собственный терминологический аппарат, исключающий необходимость в чужеродных заимствованиях. Примером этого могут служить такие понятия, как «андрогинность» и партеногенез, противостоящие конфуцианскому понятию «иерогамия», а также такие




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница