Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница217/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   213   214   215   216   217   218   219   220   ...   278

234 ские захоронения в Монголии (в вечной мерзлоте) содержат золото, предназначенное именно для богов. В последующие эпохи золото обеспечивало богатому человеку рай на земле. И лишь в эпоху Постмодерна как языческого капитализма люди путем потребления миражей (вы покупаете нематериальное мыло, а надежду на новую, лучшую жизнь) при жизни перебрались в виртуальный рай ассоциативных ячеек рекламных посулов. В фильме Сны (Куросава) герой в буквальном смысле входит в картину Ван Гога. Создание нематериальных ассоциативных ячеек в качестве маргинального отклонения от материальности не предполагает их материального воплощения поэтому Постмодерн сего финансизмом и виртуализацией есть крайняя степень капитализма в понимании Маркса, где непросто базис отделяется от надстройки, но, более того, и сама надстройка развязывает конфликт с отделенным базисом ив конце концов уничтожет его при этом параллельно ив рамках базиса идет здоровая миниатюризация, которую описывает Иноземцев. Поэтому при постмодерновском финансизме и реальное золото вовсе не обязано обеспечивать виртуальные финансовые деньги такие же миражные (финансовый кризис, как и виртуальная экранная жизнь (Что нам стоит дом построить Нарисуем — будем жить. В эпоху Постмодерна вместо человекоподобного Прометея божеством огня является «Шелл», те. личность человека основана не на мифах культуры, а на брендах как мифах цивилизации (некультурная цивилизация. При этом антропологическая архитектоника личности человека Постмодерна настолько исказилась, что даже поэтические метафоры мировосприятия основаны на рекламе, а не на реальных объектах снег напоминает стиральный порошок, а персики — по цвету и форме — мыло. И если бы реклама коньяка Наполеон гласила Попробуй коньяки превратишься в Наполеона, то пациентов с диагнозом шизофрения не смогли бы вместить все больницы мира. В рамках Постмодерна в процессе потребления происходит не воспроизводство личности (антропологический кризис, и не воспроизводство смыслов культуры, и не производство материальных товаров ради построения окружающего мира, а сиюминутное фрагмен- тартное ощущение, никак несвязанное с прочими ощущениями (Грин, Алые паруса. Так (в рамках общего дробления цивилизации) происходит антропологическое дробление личности те. самоощущение Я есть Я происходит в рамках фрагмента времени (в соприкосновении с ощущением) — без всякого последующего монтажного выстраивания собственного Я во времени. Поэтому мартышка как мыслительный тип не может составлять логических цепочек собственного же связного рассказа, и также она не может следить залоги- ческой мыслью Другого, автора (все это может делать ботаник.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   213   214   215   216   217   218   219   220   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница