Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница212/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   208   209   210   211   212   213   214   215   ...   278

228 скал Цинжи живет народ антакарана. Ежедневно от имени всей деревни шаман спускается к пещерному озеру, чтобы помолиться священным крокодилам — о хозяйственных нуждах родной деревни например, о хорошем урожае или об обильном дожде. Взамен участия в хозяйственном производстве шаман дает крокодилам мясо, поэтому данные представители вида африканского нильского крокодила — из-за ежедневных поставок пищи — сделались крупнейшими представителями вида. В качестве языческого божества у крокодильих людей нильский крокодил действительно является равноправной составляющей экономического процесса. Более того, возле скал Цинжи всей хозяйственной симфонией дирижирует именно откормленный бог глубин (словно в анекдоте Что вы Разве может обезьяна играть на скрипке Это все крокодил они на скрипке играет, он же и дирижирует. В подобном смысле хозяйство является таким способом экономического производства, который предполагает композиционное погружение производственного процесса в недра культуры. В рамках хозяйства производственные процессы, словно нити, продетые в ушко культуры, создавающие некое подобие мозга — как сетчатого шара с экономическим интерьером и динамичными функциональными связями. При этом хозяйство может быть рассмотрено в качестве аналога естественного леса как природной экологической системы. А современное безликое капиталистическое производство может быть рассмотрено в качестве аналога выращенного компанией «неэкологиче- ского леса — исключительно ради получения древесины. Традиционные общества, для которых характерно хозяйство как способ жизни и производства, имеют также и общественную религию. Так в Египте в эпоху Древнего Царства именно всем миром строили пирамиды, чтобы также — всем миром — и отправиться в рай. В Шартре строили собор всем миром ради попадания в общий рай. В экономической жизни цельность проявляется в этноспецифиче- ских культурных законах о специальных способах деления туши сказка Как мужик гусей делил голову — хозяину, гузку — хозяйке, ножки — сыновьям, крылышки — дочерям. А дальше исторически общество переходит из фазы общности в фазу индивидуальности. Так, в Древнем Египте в Период Гробниц в рай попадает лишь тот человек, который захоронен в данной гробнице. А в экономической жизни капиталистизма сего индивидуализмом и протестантизмом культурной цельности вовсе нет ведь каждый может купить за деньги хоть гузку, хоть ножку, голову или крылышко.
2. Отрыв экономического производства от культуры (экзистенции
и религии) как разрушение хозяйства и возникновение цивилизации. Создав учение о базисе и надстройке, Маркс фактически возвещает о




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   208   209   210   211   212   213   214   215   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница