Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница203/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   199   200   201   202   203   204   205   206   ...   278

218 лософско-культурологическим структурализмом и хорошо прописана в постструктурализме (М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Деррида). Это направление предлагает брать текст в момент его становления, чтобы заглянуть в ту преисподнюю, где все значения смешаны, все претерпевает метаморфозы такой процесс исследования получил название де-
конструкции — нужно (всего-навсего!) развернуть структуру в контекст В частности, Ж. Делез (Логика смысла) полагал, что сами определенности смыслов (текстов, которые нужно прочесть, отнюдь не предзаданы заранее, они каждый раздаются событиями, и эти смыслы-события надо исследовать. Не этим ли предлагает заняться читателю Ю.М.? Спасибо, как говорится, за доверие, но дело такое — архисложное, попробуйте «софийное» тождество исследуемого и исследующего расположить в пространстве истории Другой постструк- туалист — Ж. Деррида — своим поэтическим мышлением воплотил принцип интертекстуальности: комментатор существует только внутри и по поводу текста. Не выступает ли таким комментатором Софии сам Ю.М.? Не предлагает ли они читателю попробовать
Полагаю, лишь обозначенные автором в заключение книги мысли по поводу восприятия ее текста могут концептуально рассматриваться как развитие идей постструктурализма в новой, иной социокультурной среде — России, и не противоречат ее «софийному» восприятию. Более того, возможно, в словах заключения просматриваются перспективы использования этих идей в обосновании «софийности». Интересно Итак, можно суверенностью сказать, что Ю.М. прошел испытание Софией, контакт с ней у него состоялся, и это само по себе — непросто несомненное достижение автора, но и вдохновляющий (или пугающий) пример для «вумников» первого и второго этапов выхода в иное «познавательно-размыслительное» пространство учености. Конечно, результаты этой встречи, рискну предположить, не во всем очевидны для массового читателя. Но… а какими иными они могут быть, если она была наедине не столько с Софией, сколько с самим собой, с сомнениями в собственном несовершенстве матерого третье- этапника», сего фаустовскими терзаниями утверждающегося перво- отступного Разума
Кроме того, как отмечал Ницше, сила ума измеряется той дозой истины, которую он может еще вынести. Книга Ю.М. дает дозу большую, ноне смертельную, а лечебную, поэтому в любом случае ее восприятия она полезна, нужна уже, как минимум, своим примером, приглашением к сладостным мукам попыток обретения размыслитель- ной мудрости, надежды и на свой контакт с Софией.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   199   200   201   202   203   204   205   206   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница