Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница188/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   184   185   186   187   188   189   190   191   ...   278

199 ности глубоко укоренены в отечественной культуре, основой которой на протяжении веков является православие.
Ключевые слова: медиация, посредничество, правовая культура, правосознание, этика, мораль, личность, культура, православие, идентичность legal consciousness is undertaken. The complex approach that is on the basis of interaction of philosophy, jurisprudence, economics and other areas of knowledge is ap- plied. It is proved that the mediation principles as though came from abroad in reality are deeply rooted in domestic culture, the basis of which for centu- ries is Orthodoxy.
Keywords: mediation, legal culture, legal consciousness, ethics, morals, person, culture, Orthodoxy, social identity. Медиация как таковая по общему убеждению является междисциплинарным феноменом. Для ее адекватного анализа требуется объединение усилий специалистов в области юриспруденции, философии, психологии, экономики и других областей знания. Однако представляется, что общей методологической платформой здесь выступает именно социальная философия. Например, впервой статье закона о медиации подчеркивается его цель в осуществлении содействия развитию партнерских деловых отношений и формированию этики делового оборота, гармонизации социальных отношений [1]. На основе анализа научной литературы, посвященной развитию института медиации в современной России, мы полагаем, что наиболее продуктивным подходом к исследованию медиации является социальный анализ, поскольку последний, ввиду рассмотрения сточки зрения всеобщего, позволяет акцентировать внимание на сущностных механизмах развития данного социального института. Представляется, что в социально- экономических условиях современной России как никогда ранее актуализируются вопросы мировоззренческого характера, от ответа на которые зависит практическая деятельность. Так, даже один из авторов пишет Давайте, сохраняя энтузиазм и терпение, думать глобально, а действовать локально. Если рассуждать о более частных подходах, то это определенно концепты правовой культуры и правосознания, охватывающие проблематику в области медиации. Становится уже привычным критиковать отечественную правовую культуру за как бы отсутствие ее самой. Складывается такая ситуация, что практически все исследования в области правовой культуры и правосознания начинаются с самобичевания и нигилизма о том, что пра- восознания-то в России нет, что по закону мыто жить никак немо жем, да и не сможем в будущем. Далее идут почти что заклинания о необходимости формирования правосознания, о трансформации российского общества, о переходном периоде — правда, остается весьма туманным, отчего и к чему мы переходим. Так, мы неизбежно возвращаемся к вопросам национальной, исторически формирующейся идентичности российского общества. Российская правовая культура и правосознание, как правило, характеризуются как в определенной степени дефектные, неполноценные, с отсутствием адекватных представлений оправе и вообще предпочтении вместо последнего жизни по нравственности и совести. Речь идет о постоянно критикуемом предпочтении нравственных норм перед правовыми, что в России издревле живут согласно нравственному закону, но никак не правовому. Еще Б.А. Кистяковский в своей известной статье критикует русскую интеллигенцию за стремление к высоким, моральным идеалам. Уже с первых строк он отводит праву заведомо значительно более низкое положение по сравнению с научной истиной, нравственным совершенством, религиозной святыней
[3, 122—149]. Однако, почему же люди соблюдают законы Несмотря на свою простоту, последний вопрос может иметь фундаментальное значение для юриспруденции. Несмотря на обилие теоретических концептов и конструкций правосознания, преподносящих правовое сознание с различных точек зрения, на наш взгляд, последнее сводится кв принципе достаточно простыми уж точно всем известным вещам. Последнее, по сути, есть мораль, нравственность. По В.С. Соловьеву, задача права вовсе не в том, чтобы лежащий возле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени не превратился в ад [4, 454]. В принципе такой же позиции придерживается и Е.Н. Трубецкой. Он однозначно утверждает, что правовые институты должны служить нравственным целям, что право в целом его составе должно быть подчинено цели добра и только в ней может найти свое оправдание
[5, 306]. Мы придерживаемся того, что такие явления, как мораль и личность, настолько тесно взаимосвязаны, что в определенном смысле даже совпадают. Итак, на наш взгляд, главное преимущество медиации, посредничества, состоит в том, что не разрываются межличностные отношения. Иными словами, на основе сохранения взаимоуважения и диалога продолжается процесс понимания точки зрения другой стороны. В судебном разбирательстве это, как правило, происходит редко. Если правовому способу регулирования соответствует суд, то нравственности и личности — именно медиация. Если право является




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   184   185   186   187   188   189   190   191   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница