Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница186/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   182   183   184   185   186   187   188   189   ...   278

197 ную техносферу (производственную сферу со всевозможными техническими изобретениями) Л.Н. Гумилев, например, рассматривал как негативные явления, уничтожающие биосферу. При этом научные достижения, по его мнению, могут быть употреблены как во благо, таки во зло природе, решающее значение здесь имеют идеологические ориентиры. Господство альтруистической этики, этики обязанностей, может способствовать возникновению таких этнических систем, которые даже при достаточно развитой техносфере прекрасно впишутся в окружающий их ландшафт, не нарушая природных процессов. В качестве примера ученый приводил Византийскую империю с крупнейшими для своего времени городами [5, 137]. Современные экологические проблемы и необходимость сохранения природных ресурсов для будущих поколений также подчеркивают некоторые плюсы евразийской экономической модели. Как известно, каждый народ по-своему относится к окружающему его миру природы, но особо различаются мироощущения Запада и Востока. Так, например, АС. Панарин утверждает, что сегодня в качестве идеи, объединяющей все народы России, может выступить экологическая аске- за — ограничение потребительских запросов по отношению к природе. Борьба с потребительским, эгоистическим мироощущением в большей степени свойственна восточным культурам [12, 4—5].
Евразийство подталкивает к появлению подобной идеи, так как его геософия изначально учитывала существование духовно-религиозных факторов развития социума. Например, по мнению П.Н. Савицкого, концепция месторазвития должна обязательно сочетаться совсем разнообразием форм человеческой истории, с выделением, наряду с географическим, самобытного и ник чему иному не сводимого духовного начала жизни [8, 292]. В конечном итоге, анализ евразийской экономической модели показывает, что под воздействием православной культуры сформировались следующие специфические принципы социально-экономического устройства, без которых невозможно представить будущее России. Важнейшие из них идеал служения и соборность в противовес западному индивидуализму и эгоизму, творчество в противоположность потребительству, сотрудничество во имя общего блага вопреки важнейшего принципа западной экономики — конкуренции ради достижения индивидуального результата. Евразийская экономическая модель это шаг на пути к формированию нового рационализма, где есть место интеграции разнообразных национальных интересов, где еще сохранился приоритет духовных ценностей и возможна экологическая аскеза», без которой трудно представить будущее человечества.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   182   183   184   185   186   187   188   189   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница