Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница185/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   181   182   183   184   185   186   187   188   ...   278

196 либерализма — равноправии и свободе всех участников международных отношений, признании их культурной уникальности [9, 145]. Этот принцип лежит в основе Евразийского Экономического Союза
(ЕАЭС), который является попыткой создания мощного регионального объединения на основе внутриконтинентного притяжения. Как известно, достигнутые договоренности по созданию (ЕАЭС) вступают в силу с 1 января 2015 г. Его сверхзадача — остановить и повернуть вспять дезинтеграционные процессы, происходящие на окружающем Россию пространстве [10]. Признание ценности и уникальности друг друга между экономическими партнерами — основа построения равноправных и взаимовыгодных отношений сотрудничества. Согласно евразийской экономической модели, партнерские отношения строятся не на индивидуальной сиюминутной, а на коллективной долгосрочной выгоде. При этом именно православная культура способствовала формированию альтруистических, а не эгоистических установок в русском национальном характере. По мнению Л.Н. Гумилева, для существования этнической системы необходимы и альтруисты, обороняющие этнос как целое, и эгоисты, воспроизводящие его в потомстве. Понимание таких нравственных категорий, как добро и зло, в альтруистической и эгоистической этике, как известно, различно добро — жизнь и благополучие коллектива (у альтруистов) и добро — сохранение собственной жизни и получение всевозможных личных благу эгоистов. Оптимальный вариант для развития этноса — гармоничное сочетание этики альтруизма и эгоизма, максимально возможное совпадение интересов личности и коллектива. Но естественный отбор, как замечает ученый, ведет к уменьшению численности альтруистов, при этом этнический коллектив становится все более беззащитным
[11, 130]. Альтруизму, по мнению Гумилева, всегда противостоит разумный эгоизм. Православие он считает эффективным фактором, преодолевающим разумный эгоизм, так как именно православие формирует универсальные духовные ценности, важнейшая из которых любовь — признание самостоятельности, необходимости, уникальности другого (человека, этноса. Такое понимание любви способно объединять этносы вокруг одних и тех же духовных целей и задач, не лишая их культурного своеобразия. Евразийская экономическая модель, основанная на православной культуре, сохранила приоритет духовных ценностей истины, красоты, справедливости, любви. Духовные ценности развивают свободное, творческое отношение к действительности, они представляют альтернативу мещанскому духу и потребительскому обществу. При этом идеологические ориентиры потребительского общества и современ-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   181   182   183   184   185   186   187   188   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница