Центра общественных наук и экономического факультета мгу периодическое издание



Скачать 90.44 Kb.
Pdf просмотр
страница177/278
Дата10.05.2018
Размер90.44 Kb.
1   ...   173   174   175   176   177   178   179   180   ...   278

188 тельной деятельности локальные контуры самоопределения, влияют на формирование стратегий и сценариев поведения, а также детерминируют пределы пространств, в которых возможны коммуникации и взаимодействия [1, 43] — отмечает П. Щедровицкий. Рамочный способ применения знаний в европейской интеллектуальной традиции был осознан давно. Одним из примеров подобного потребления и соответствующего класса рамок является культура, которая со временем получила четко выраженное натуралистическое толкование. Вместо того, чтобы анализировать рамочные способы применения знаний и их функции в процессах коллективной мыслительной деятельности, начала рассматриваться морфология культуры — содержание или другие культурные нормы, которые трактовались фактически как причины или генеральные условия актуального поведения в ситуациях. Исследование процессов такого рода сегодня, без сомнения, представляет собой ключевое направление в науках о культуре, бурно развивающихся. Можно утверждать, что проблемати- зация структуралистских методов анализа морфологии культуры позволила перенести внимание на рамочные аспекты. Одновременно каузальное толкование морфологии культуры в европейской традиции разворачивалось параллельно с телеологическим толкованием культуры как пространства свободы и самоопределения. Телеологическое толкование культуры, в отличие от каузального, содержит в себе указание на нужный класс процессов и ситуаций рамочного потребления знаний в коллективном мышлении, который далеко выходит за пределы рамочных техник мыслительной работы. Развитие и становление новых социокультурных реалий обусловливают реализацию главного назначения философии понять не только имеющийся человеческий мирно и каким он может стать в процессе возможных будущих перемен [3, 10]. Культурологический подход утверждает, что архетипы культуры, которые задают способы использования человеком своих способностей, а также прагматических, этических и моральных измерений процессов использования практического разума, будут определять и место человека в социальных структурах (набор социальных ролей, и статус, и возможные формы социально-экономической и хозяйственной деятельности. Различия между людьми, которые обладают различными типами знаний, ориентируются на различные культурные нормы (формы организации мышления и деятельности, оказываются большими, чем бывшие классовые и иерархические связи [5]. Социальные науки и философия в контексте культурной реальности приобретают новый тип практичности, влияют на ее инструментарий и содержание. В тоже время возникновение и динамичное разви-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   173   174   175   176   177   178   179   180   ...   278


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница