Богопознании



Скачать 121.07 Kb.
Pdf просмотр
страница6/12
Дата10.05.2018
Размер121.07 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
Исследования материалы конференции по средневековой философии
28
аффекты
14
. Когда в XIV–XVI вв. будет разрабатываться техника религиозной медитации, будут выделяться именно эти три стороны деятельности воображения
(cogitatio, phantasma, aff ectus), о чем мы скажем далее. Аристотелевское учение о воображении исследовано достаточно хорошо, поэтому мы остановимся лишь на нескольких его моментах. В отличие от Платона, Аристотель подходит к предмету строже и систематичнее. Он разграничивает воображение, память и низшую рассудочную способность (λογισμ ς — способность усматривать в вещах черты сходства и различия. При этом, однако, он подчеркивает их близость, в частности, то, что они общи у человека с высшими неговорящими животными.
Вместе с памятью и рассудком воображение занимает срединную ступень в иерархии наших познавательных способностей между низшей — ощущением, и высшей — мышлением. Главное отличие Аристотеля, ив особенности, средневековых аристотеликов, таких как Фома Аквинский, от Платона заключается в утверждении, что без представлений воображения (φαντ σματα) человек мыслить не может. Чтобы стать формой мыслимого предмета, наш потенциальный ум должен отделить эту форму от чувственного представления о предмете, а представлением его снабжает именно фантазия. Сама мысль независима от представления, но без него она не может актуализоваться. Если всякая вещь, по Аристотелю, есть продукт соединения материи и формы, то для каждого акта мышления представление (φ ντασμα) будет материей, а актуальный ум — формой. Таким образом, представление воображения — не мысль и не причина мысли, а ее conditio sine qua non (συνα τιον). Оценочно материя для Аристотеля нейтральна, нейтрально и воображение. Для Платона и платоников материя — зла, и оценка воображения и его роли в жизни человека, соответственно, тоже крайне негативна.
Три функции воображения — миметическую, аффективную и когитатив- ную — Аристотель оценивает следующим образом подражание (μ μησις) — разновидность познания, хотя и низшая (детская, и потому — вещь, безусловно, хорошая. А подражание целиком основано на воображении. Страсти — также вещь необходимая для человека (совершенно безгневный человек, например безвольное ничтожество, а потому возбуждение страстей посредством
14 Любовные радости, гневили всевозможные другие влечения нашей души — ее печали и наслаждения, которыми сопровождается любое наше действие, — все это возбуждается в нас воображением (Государство 606d).
15 Согласно Аристотелю, способность памяти — активная, а не пассивная способность. Воспоминание — не впечатление (τ πος), оставленное ощущением в душе, а действие — повторное создание чувственного образа. Поэтому по предмету (καθ’ ποκε μενον) память и воображение одна способность, а различаем мы их только логически.
16 Это разногласие Аристотеля и Платона по вопросу о роли воображения в мышлении иначе называется спором о возможности для человека интеллектуальной интуиции (чистого, беспримесного умозрения. Этот спор разделял радикальных платоников и аристотеликов на протяжении всего Средневековья, XVI и XVII вв. и, кажется, продолжается, хотя и с меньшей интенсивностью, вплоть до наших дней Здесь Аристотель решительно расходится как с пифагорейцами и платониками, таки с будущими стоиками и киниками, почитавшими достижение бесстрастия возможным для человека и необходимым для блаженной жизни и богопознания.


Каталог: download
download -> Материальная культура и быт средневекового населения пермского предуралья
download -> Основы паблик рилейшнз
download -> Э. Дюркгейм: Метод социологии
download -> Концепция социальной солидарности Эмиля Дюркгейна
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для специальности 030501
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для направления 521400
download -> Лекция «Предмет и метод философии науки»
download -> Методология и методика психолого-педагогических исследований
download -> Матричная модель анализа урока: возможности и перспективы Е. Коротаева


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница