«Бытие» ангелов и основные вопросы онтологии



Pdf просмотр
страница8/10
Дата21.05.2018
Размер250 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

8 скрывающийся за апофатическим мраком человеческого познания, и есть причина появления того самого умного света и умных сил, который мы называем бытием ангелов. Но этот
нетварный и неприступный свет, эта слава, которой сияет божественное бытие, отличается ещѐ одним качеством, кроме того, что оно есть бескорыстие (первый план созерцания) и
дарение. Мы он м вскользь уже упоминали. Теперь поговорим он м предметно. Это качество
жертвенность.
«Бытие» как самопожертвование.
«Бытие» Бога, в Его божественных энергиях - личном аспекте бытия, есть именно
самопожертвованиежертвенное дарение. Понятие о жертвенности Бога кажется человеку размытым и лишѐнным конкретной
предметности, если рассуждать об этой божественной жертвенности в тех рамках, которые нам предоставляет природный аспект бытия. То есть, наше рациональное мышление. Совершенно другим образом обстоит это дело, если мы обратим к этому понятию иррациональную часть нашего сознания, нашу чувственность или образное мышление. То есть тов нас, что способно проникнуть заграницы феноменологии бытия, и заглянуть в ноуменологию бытия, в его
личный аспект. Прекрасную возможность для этого предоставляет икона Троица Ветхозаветная прп. Андрея Рублѐва, - образ Предвечного Совета. Божественное бытие бесконфликтно, это простое и открытое бытие. Оно - бытие любви и бытие общения. Казалось бы, как тут может возникнуть сама мысль о
необходимости хоть какого-то самопожертвования. Но здесь то, как рази кроется та ловушка
природного мышления, в которую мы всѐ время попадаем. Мы забываем, что бытие едино! Мы
делим «божественное бытие абстрактно и условно на аспекты, природный и личный, и
выделяем в нѐм собственно сущность - природу и энергии.
28
Но «тварное бытие как рази
содержится как бытие этими самыми божественными энергиями. Оно ими сотворено, ими оно и промыслительно существует. «Тварное бытие есть нечто иное как личная забота всех
трѐх божественных лиц о личном существовании каждого человеческого лица! Поэтому и учит на Церковь Христова, что в «тварном бытии - «Бог есть всяческая во всѐм!» (в своих энергиях). И онтологическое состояние «тварного бытия, каждого человеческого лица в этом бытии, есть насущная проблема личного бытия Бога и Его ангелов. В силу того, что в божественном бытии личный аспект бытия составляет первый план созерцания Бога. Иначе говоря, каждый из
людей также ценен и дорог Отцу, как и Его единородный Сын. Таково же отношение к каждому человеку и у Сына с Духом. Любой из нас призван стать четвѐртым лицом Троицы, что мыс вами и символически изображаем, накладывая на себя четырѐхконечный крест, со словами - «Во
имя Отца, Сына и Святаго Духа». В силу всего сказанного, человеческое бытие, ещѐ до самого своего творения, вполне с
практической и конкретной точки зрения, поставило перед божественными и нетварными
лицами вопрос о предстоящем Богу самопожертвовании. В этом заключалась основная проблема
творения. Ибо то сознание, функция которого в его бытии ещѐ не определена, в силу того, что только самосознание может это сделать, может оказаться в том состоянии, в котором
самопожертвование Творца станет для него насущно необходимым. В том случае, если это сознание захочет свой второй план созерцания поставить на первое место. И откажется от общения с Богом, устранившись, тем самым, от своего личного аспекта бытия. Не желая действовать вместе с Богом, быть причастным Ему и участвовать в Его божественных энергиях.
б). Что такое «пресущественность бытия.
28
Божественные энергии (нетварные энергии) - принятое в православном богословии обозначение божественных действий - греческое  - действие, деятельность. Это сущностное движение природы, проявления божественной сущности, ноне сама божественная сущность. Учение о
непознаваемости и трансцендентности божественной сущности, Церковь дополняет учением о
доступности и имманентности Бога в Его энергиях. Различение сущности и энергий можно обнаружить у большинства греческих отцов вплоть до первых веков существования Церкви. Вместе стем наиболее полно его выразил св. Григорий Палама.
– См. http://azbyka.ru/dictionary/02/bogestvenie_energii-all.shtml
.


Каталог: sites -> default -> files
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> Народная художественная культура. Профиль Теория и история народной художественной культуры
files -> Отчет о научно-исследовательской работе за 2014 год ростов-на-Дону 2014
files -> Учебно-методический комплекс дисциплины философия для образовательной программы по направлениям юридического факультета: Курс 1
files -> Цветков Андрей Владимирович, кандидат психологических наук, доцент кафедры клинической психологии программа
files -> Программа итогового (государственного) комплексного междисциплинарного экзамена по направлению 521000 (030300. 62) «Психология»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница