«Бытие» ангелов и основные вопросы онтологии



Pdf просмотр
страница5/10
Дата21.05.2018
Размер250 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

5 Мы не понимаем, что Пребезначальная Пресвятая Троица, - «проникающая все
сущности (всех живущих на земле людей), сама остающаяся (не смотря на все людские грехи)
чистою», как рази являет всем нам сокровище присутствия Бога в общении людей – Этот
триалектический ноумен личного аспекта бытия, о котором говорит нам Философия Лица.
18
На фоне ожидания глубоких и высоких мистических переживаний теряется, как что-то незначительное, значение мысли Дионисия насчѐт мышления оторванного от жизни и
непосредственного опыта духовной жизни. Который как рази имел ввиду именно это
повседневное и очень долго длящееся понуждение себя к самопожертвованию ради других людей, окружающих тебя. Хотя бы только ради кого-то одного.
«Природа» и лицо. Созерцание и аспекты бытия.
Так что же такое все эти малопонятные слова сущность и ипостась, природа и лицо. Как они связанны, как взаимодействуют между собою Не понимая этого, мы не поймѐм Бога, и будем неправильно понимать каковы Его ангелы. В конечном итоге, мы будем совершенно
неправильно думать о себе. И повредим свою жизнь, вместо того, чтобы обрести Истину! Главным вопросом здесь, с которого необходимо начинать все наши размышления, это вопрос о том - «Что такое бытие?». На этот странный вопрос чисто религиозное сознание, сразу и без раздумий, ответит – «Это Бог!». И будет, конечно же, совершенно право. На уровне
чувственного опыта. Но человек живѐт, к сожалению и к счастью одновременно, не только чувствами. Кроме сердца у него есть такая штука как ум - рациональный опыт и
стремление к познанию. Для многих, совершенно неожиданным оказывается то, что для общения, в том числе и с Богом, человеку нужно и то, и другое. И Христианская Философия – Философия Лица, говорит нам о самой первой и самой
главной характеристике любого бытия, и «тварного» и «нетварного». Она утверждает, что бытие и сознание не существуют друг без друга. И спорить о том, кто или что из них было раньше, - всѐ равно, что спорить о том, что было раньше, курица или яйцо, - глупейшее занятие. Бытие и сознание неразрывно и вечно связанны между собой, созерцанием. Это
первое из искомых нами качеств или категорий бытия. – «Созерцание есть функция
сознания в бытии»! Бытие не существует ради сознания. И сознание не существует ради бытия 19
Сознание существует ради созерцания другого бытия. Ипостась или лицо
существует ради другой ипостаси или лица! Не другой сущности или природы. А именно ради того, чтобы созерцать, что другая ипостась или лицо делает со своей сущностью или
природой. И вот это самоед лание и представляет самое существо созерцания. То, что делает -
хочет другой и то, что я могу сделать для другого, составляет первый план созерцания. То, что
делаю - хочу Я, составляет второй план созерцания. Сюда входит и то, что другой может сделать для меня. Эти два плана или аспекта созерцания, и показывают нам конституит бытия, то есть то, что его определяет или конституирует. Поясню. Первый план созерцания
иллюстрирует нам существование личного аспекта бытия или наличие ипостасейлиц,
находящихся в общении друг с другом. Второй план созерцания открывает пред нами
наличие и содержание природного аспекта бытия, в котором ипостасилица познают свою природу и природу друг друга. Следовательно, самосозерцание, как функция сознания в бытии, слагается из двух
ноуменов, общения и познания. Первое из них, определяет качество второго. Ибо, познание, как ноумен, невозможно само по себе, в любых случаях. А только лишь при главенстве первого
плана созерцания. То есть тогда, когда присутствует неэгоистичное, нравственное, отношение между ипостасямилицами. Отношения любви. Общение присутствует только в любви. Без неѐ оно невозможно. И превращается в обмен информацией. А познание, при отсутствии общения, из ноумена превращается в феномен. Онтология скрывается в глубинах личного аспекта бытия, и мы остаѐмся одиночками в толпе, каждый со своей собственной психологией своего
18
Бог всегда присутствует в общении людей, как свидетель нравственности их отношения друг к другу.
19
Становится очевидной вся недостаточность постулатов материализма и эфемерность мистики идеализма. Мы сразу становимся на твѐрдую почву Откровения.


Каталог: sites -> default -> files
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> Народная художественная культура. Профиль Теория и история народной художественной культуры
files -> Отчет о научно-исследовательской работе за 2014 год ростов-на-Дону 2014
files -> Учебно-методический комплекс дисциплины философия для образовательной программы по направлениям юридического факультета: Курс 1
files -> Цветков Андрей Владимирович, кандидат психологических наук, доцент кафедры клинической психологии программа
files -> Программа итогового (государственного) комплексного междисциплинарного экзамена по направлению 521000 (030300. 62) «Психология»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница