Биография: силуэт на фоне humanities (Методология анализа биографии в социогуманитарном знании) Монография Одесса 2008



страница41/63
Дата30.12.2017
Размер1.87 Mb.
ТипБиография
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   63
Раздел 5

  1. Августин Аврелий. Исповедь// Августин Аврелий. Исповедь: Абеляр П. История моих бедствий/ Пер. с латин. М.Е.Сергиенко и В.А.Соколова. Сост. В.Л.Рабинович. – М., 1992. – С.7-224.

  2. Аверинцев С.С. Добрый Плутарх рассказывает о героях, или счастливый брак биографического жанра и моральной философии //Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2-х т./Под ред. С.С.Аверинцев, М.Л.Гаспаров, С.П.Маркиш. – М., 1994. - Т.1. – С. 637-658.

  3. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография //Аверинцев С.С. Образ античности. – СПб., 2004. - С. 225-465.

  4. Аверинцев С.С. Почему Евангелия – не биографии //Мир Библии – М., 2001. - № 8. – С. 4-12.

  5. Аверинцев С.С. Приемы организации материала в биографиях Плутарха// Вопросы античной литературы и классической филологии. – М., 1996. – С. 234-246.

  6. Аверинцев С.С. «Скворешниц вольных гражданин…». Вячеслав Иванов: путь поэта между мирами. – СПб: Алетейя, 2001. – 167 с.

  7. Авто-био-графия. К вопросу о методе. Тетради по аналитической антропологии. № 1/ Под ред. В.А.Подороги.– М.: Логос, 2001. – 438 с. – (Серия «Esse homo»).

  8. Андерсен Б. Уявлені спільноти. Міркування щодо походження й поширення націоналізму/ Пер. с англ. В.Морозова. – К.:Критика, 2001. – 272 с.

  9. Арендт Х. Становище людини. Пер. с нім. М.Зубрицької. – Львів:Літопис, 1999. – 256 с.

  10. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания. – М.: Рос.гос.гуманит. ун-т, 2005. – 1005 с.

  11. Баткин Л.М. К спорам о логико-историческом определении индивидуальности// Одиссей. Человек в истории. 1990. – М., 1990. – С. 59-76.

  12. Баткин Л.М. «Не мечтайте о себе». О культурно-историческом смысле «Я» в «Исповеди» Блаженного Августина// Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания. – М., 2005. – С. 60-137.

  13. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности//Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979. – С.7-181.

  14. Бахтин М.М. К философии поступка// Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. – М., 1986. – С.80-160.

  15. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М., 1975. – С.234-407.

  16. Безрогов В.Г. Коллективное и персональное в автобиографии// Человек. – 2003. - №5. – С.26-38.

  17. Белый А. Начало века. – М.: В/О «Союзтеатр» СТД СССР, 1990. – 496 с.

  18. Бирюков Б.В. Изоморфизм и гомоморфизм// Философский энциклопедический словарь/Редкол.:С.С.Аверинцев, Э.А.Арад-Оглы и др.. – 2-е изд. – М., 1989. – С.209.

  19. Бургос М. История жизни. Рассказывание и поиск себя// Вопросы социологии. Т.1– 1992. - № 2. – С. 123-131.

  20. Бурдье П. Биографическая иллюзия. Пер. с франц. Е.Ю.Мещеркиной //Интеракция. Интервью. Интерпретация. – 2002. - № 1. – С.75-81.

  21. Бурдье П. Интерес социолога. Доклад на конференции в Гренобле в 1981 г.//Бурдье П. Начала:[Сборник]/ Пер. с франц. – М., 1994. – С.156-167.

  22. Бурдье П. Поле литературы// Новое литературное обозрение. – 2000. - №5(45). – С. 22-87.

  23. Валевский А.Л.Основы биографики.– К.:Наукова думка, 1993.– 111 с.

  24. Вальденфельс Б. Порядок в потенциалисе. К кризису европейской современности/ Пер. с нем. Т.В.Щитцовой// Вальденфельс Б. Мотив чужого. Сб.пер. с нем. под ред. А.А.Михайлова. – Минск, 1999. – С. 105-122.

  25. Веселова И.В. Событие жизни – событие текста//Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика – Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/veselova5.htm.

  26. Вильмонт Н. Век Гете и автобиография поэта// Гете И. Из моей жизни. Поэзия и правда/ Пер. с нем. Н.Ман – М., 1969. - С. 3-34.

  27. Вопрос о методе. Обсуждение рукописи В.А.Подороги «Материал к психобиографии С.М.Эйзенштейна»// Авто-био-графия. К вопросу о методе. Тетради по аналитической антропологии. № 1/ Под ред. В.А.Подороги. – М., 2001. – С. 141-195.

  28. Гете И. Из моей жизни. Поэзия и правда/ Пер. с нем. Н.Ман – М.:Худож.лит-ра, 1969. – 608 с.

  29. Голосовкер Я.Э. Миф моей жизни (Автобиография). Интересное// Вопросы философии. – 1989. - №2. – С.110-146.

  30. Голофаст В.Б. Многообразие биографических повествований// Социологический журнал. 1995. - № 1.- С.73-88.

  31. Голубович И.В. Язык историй жизни и “ренессанс” биографического метода //Мова і культура (Науковий щорічний журнал). – К., 2003. – Вип. 6. – Т. 1. Філософія мови і культури. – С. 114-121.

  32. Даль Владимир. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х т. - М.: Русский язык, 1978. - Т. 1. - 699 с.

  33. Дильтей В. Введение в науки о духе. Сила поэтического воображения. Начала поэтики/ Пер. с нем. В.В.Бибихина //Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ-ХХ вв. – М., 1987. – С.108-135.

  34. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума (Фрагмент глав «Переживание, выражение и понимание»)/ Пер. с нем. А.П.Огурцова// Вопросы философии. - 1988. - № 4. - С. 130-146.

  35. Дройзен И.Г. Энциклопедия и методология истории// Дройзен И.Г. Историка. Лекции об энциклопедии и методологи истории/ Пер. с нем. Г.И.Федоровой – СПб., 2004 – С. 41-450.

  36. Ильин И.И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. Ч.1-2. – М.:Интрада, 1996. – 260 с.

  37. Кант И. Критика чистого разума. Пер. с нем. Н.О.Лосского. – М.:Изд-во «Наука», 1999. – 655 с.

  38. Кебуладзе В.І. Феноменологія публічності. Приватність, публічність, влада// Громадянське суспільство в Україні за доби глобалізації: ціннісно-нормативне та інституційне забезпечення його розбудови. Збірник наукових праць. Відп.редактор А.Єрмоленко. – К., 2007. – С.108-121.

  39. Колізії антропологічного розмислу//В.Г.Табачковський, Г.І. Шалашенко, А.М.Дондюк, Н.В.Хамітов, Г.П.Ковадло, Є.І.Андрос. – К.: Видавець ПАРАПАН, 2002. – 156 с.

  40. Козлова Н.Н., Сандомирская И.И. "Наивное письмо": опыт лингвосоциологического чтения. - М.: Русское феноменологическое общество, Гнозис. - 1996. – 256 с.

  41. Кундера М. Бессмертие: Роман/ Пер. с чешск. Н.Шульгиной. – СПБ: „Азбука-классика”, 2007. – 384 с.

  42. Лежён Ф. В защиту автобиографии. Эссе разных лет/ Пер. с франц. Б.Дубина // Иностранная литература. – 2000.- № 4. – С. 108-123.

  43. Лепти Б. Некоторые общие вопросы междисциплинарного похода//Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы „Анналов”. – М., 1993. – С. 71-77.

  44. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). - СПб.:Искусство – СПБ, 1994. – 399 с.

  45. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров// Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2001. – С. 150-390.

  46. Лотман Ю.М. О моделирующем значении понятий «конца» и «начала» в художественных текстах// Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2001. – С. 427-430.

  47. Лотман Ю.М. О роли случайных факторов в истории культуры// Лотман Ю.М. Избранные статьи. В 3-х т. - Таллин, 1992. – Т.1. - С. 224-243.

  48. Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина. – М.: Книга,1987. – 336 с.

  49. Марков Б.В. Антропологический поворот в философии ХХ века// Очерки социальной антропологии. Отв. ред. В.В.Шаронов – СПб, 1995. – С. 18-29.

  50. Мейен С.В., Шрейдер Ю.А. Методологические аспекты теории классификации// Вопросы философии. – 1976. – №12. – С.67-79.

  51. Мещеркина Е.Ю. К вопросу об иллюзиях. Послесловие к эссе П.Бурдье «Биографическая иллюзия»// Интеракция. Интервью. Интерпретация. – 2002. - № 1. – С.82-84.

  52. Новая философская энциклопедия. В 4-х т./ Ин-т философии РАН, Нац. Общ. Научн. Фонд/ Научн.ред. Совет: предс. В.С.Степин. – М.: Мысль, 2000.

  53. Огурцов А.П. Биографический метод// Новая философская энциклопедия. В 4-х т./ Ин-т философии РАН, Нац. Общ. Научн. Фонд/ Научн.ред. Совет: предс. В.С.Степин. – М., 2000. – Т.1. – С. 266-267.

  54. Огурцов А.П. Типология// Философский энциклопедический словарь/Редкол.:С.С.Аверинцев, Э.А.Арад-Оглы и др.. – 2-е изд. – М., 1989. – С.656-657.

  55. Перек Ж. W или воспоминания детства/ Пер. с франц. В.Кислова. – СПб.: «Ювента», 2002- 176 с.

  56. Петрова М.С. Просопография как специальная историческая дисциплина (на примере авторов Поздней Античности Макробия Феодосия и Марциана Капеллы). – СПб.:Алетейя, 2004. – 203 с.

  57. Подшивалкина В.И. Методологические проблемы анализа биографических самоописаний// Філософські пошуки. – Львів-Одеса. – 2004. – Вип. XVII-XVIII. – С. 520-526.

  58. Репина Л. П. Междисциплинарность и история // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. Вып. 11. -М., 2004. - С. 5–17. 

  59. Савицкий С. Спор с учителем: начало литературного /исследовательского проекта Л.Гинзбург//Новое литературное обозрение. – 2006. - № 82. – С. 129-154.

  60. Скокова Л.Г. Біографічний метод в соціології: історія і специфіка застосування. Автореферат дис...канд.соціол.н. – Київ: Інститут соціології НАН України, 1999. – 20 с.

  61. Сеннет Р. Падение публичного человека/ Пер. с англ. О. Исаевой, Е. Рудницкой, Вл. Софронова, К. Чухрукидзе. – М.: Логос, 2007. – 424 с.

  62. Соловьев Э.Ю. Биографический анализ как вид историко-философского исследования// Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. - М., 1991. - С. 19-66.

  63. Томпсон П. История жизни и анализ социальных изменений// Вопросы социологии. – 1993. - № 1-2. – С. 129-138.

  64. Турбин В.Н. У истоков социологической поэтики (М.М. Бахтин в полемике с формальной школой)//М.М.Бахтин как философ /С.С. Аверинцев, Ю.Н.Давыдов, В.Н.Турбин и др. – М., 1992. – 256 с. – С.44-50.

  65. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. - М.:Наука, 1978. – 272 с.

  66. Уёмов А.И. Системные аспекты философского знания. – Одесса:ОНУ им. И.И.Мечникова, 2000. – 159 с.

  67. Уёмов А.И., Сараева И., Цофнас А. Общая теория систем для гуманитариев. – Варшава, 2001. – 276 с.

  68. Фуко М. Археология знания/ Пер. с фр.общ. ред. Б.Левченко.— К.: Ника-Центр, 1996.— 208 с.

  69. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук/ Пер. с франц. В.П.Визгин, Н.С.Автономова. – СПб.:А-cad, 1994. – 405 с.

  70. Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в Касселе/ Пер. с нем. А.В.Михайлова// Вопросы философии. – 1995 - № 11. – С.119-145.

  71. Цехмістро І.З. Наукова картина світу останніх 20 років: докорінна зміна антропологічної перспективи//Філософська думка. - 2004. - № 3. - С.51-64.

  72. Шрейдер Ю.А. Взаимодействие наук и синтез знания// Природа. – 1979. - № 10. – С.64-69.

  73. Эткинд А. «Новый историзм», русская версия// Новое литературное обозрение. – 2001- №47.- С.78-102.

  74. Юмашева Ю. Ю. Историография просопографии // Известия Уральского государственного университета. – 2005. – № 39. – С. 95-127.

  75. Brooke-Rose Chr. The dissolution of character in the novel // Reconstructing individuals: Autonomy, individuality, and the self in western thought. - Stanford, 1986. - P. 184-196.

  76. Bourdieu P. L`illusion biographique// Actes de la recherche en science socialе. – 1986. vol.62-63. - P. 69-72.

  77. Leo F.Die griechishen-romische Biographie nach ichrer litterarischen Form. Leipyig, 1901.

  78. Olney J. Autos-Bios-Graphein. The Study of Autobiographical Literature//South Atlantic Quarterly. Winter, 1978. Vol. 77. - № 1. – pp. 485-511.

  79. Stone L. Prosopography // Historical Studies Today / Ed. by F. Gilbert and St. Graubard. N. Y., 1972. P.100-116


Заключение

  1. Валевский А.Л. Основы биографики. – К.:Наукова думка, 1993. – 111с

  2. Голубович І.В. Методологічні проблеми ситуаційного підходу та його застосування в сучасних гуманітарних дослідженнях/ Автореферат ...канд. філос.наук. – Одеса, 1997. – 17 с.

  3. Голубович И.В. Ситуационный поход в контексте современного гуманитарного знания//Ситуационные исследования. Вып 1. Ситуационный поход. По материалам Всероссийского семинара/ Под общ. ред. Н.М.Солодухо. – Казань, 2005. – С. 15-20.

  4. Гротгейзен Б. Предисловие немецкого издателя// Дильтей В. Собрание сочинений в 6 тт. Под ред. А.В.Михайлова и Н.С.Плотникова. Т.3. – М., 2004. – С. 34-40.

  5. Малахов В.А. Этос философии/ Малахів В.А.Уязвимость любви – К.,2005. – С. 59-109.

  6. Рикер П. Время и рассказ. Т.2. Конфигурация в вымышленном рассказе/ Пер. с франц.Т.В.Славко - М.-СПб: Университетская книга, 2000. – 218 с.

  7. Соловьев Э.Ю. Биографический анализ как вид историко-философского исследования// Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. - М., 1991. - С. 19-66.

  8. Соловьев Э.Ю. Личность и ситуация в социально-политическом анализе Маркса// Вопросы философии. - 1968. - №5. - С. 15-29.

  9. Lejeune, Ph.. Le Pacte Autobiographique. – Paris: Edition de Seuil, 1975. – 357 p.


«Детская комната»: Биографические разведки

(Вместо приложения)

В этом разделе мы предлагаем собственные прикладные биографические разведки, объединенные общей темой – автобиографические и биографические нарративы о детстве. Мы назвали наши опыты «Детской комнатой». Предлагаемые материалы можно рассматривать также как собственные авторские разведки в сфере социальных или культурных технологий, в сфере практического применения научно-теоретических наработок.



Первый фрагмент «Детской комнаты» - «Онтология детства: П.Флоренский и В.Пелевин». Это – своего рода case-study в области выявления в автобиографических воспоминаниях о детстве слоя своеобразной «онтологии детства», некоего «метафизического ландшафта» детства. Он оказывается определенной инвариантой в самых разнообразных опытах автобиографического осмысления детского опыта, причем в различных модусах этого осмысления: стремление по возможности аутентично передать опыт детства (П.Флоренский) и искусственное конструирование в литературном произведении воспоминаний детства героя, на первый взгляд, сюжетно совершенно не совпадающих с личным опытом автора (В.Пелевин). Согласно нашей исходной установке, ни в том, ни в другом случае речь не идет о реальном детстве («как оно было на самом деле», почти по Ранке), детство оказывается функцией, качеством, модальностью текста (модальностью внутреннего опыта), организующими смыслоконституирование. Данный фрагмент является основой доклада, который был нами представлен на заседании международного междисциплинарного семинара «Культура детства: нормы, ценности, практики» 6 ноября 2007 г. (кафедра истории и теории культуры РГГУ, г.Москва, руководитель семинара – д.пед.н., проф. В.Г.Безрогов (сайт семинара: http://childcult.rsuh.ru/; информация о докладе : Нарративы о детстве в культуре: философско-герменевтический подход («Онтология детства: П.Флоренский и В.Пелевин) размещена на сайте РГГУ: http://www.rsuh.ru/news.html?id=60397)

Второй фрагмент «Детской комнаты» - записанные нами личные воспоминания Р.М.Мак-Маевской (Овчаренко) о школьном детстве. В качестве статьи под названием «Родом из 25-й образцовой. Воспоминания «одесской москвички» они были опубликованы в информационно-аналитическом журнале ДНК [14]. В стремлении воспроизвести драматичный и трагичный опыт советской истории через личные свидетельства очевидцев, «простых людей», через реконструкцию тех смыслов, которые они придавали событиям и тех смыслов, которые они воспроизводят, рассказывая о них, мы ориентировались на социологические исследования в русле качественной стратегии, посвященные судьбам людей, живших в СССР (См.: [20, 40]). Этот текст с письменного разрешения Р.М.Мак-Маевской (Овчаренко) также вошел в архив, создаваемый в рамках работы международного семинара «Культура детства: нормы, ценности, практики». Записывая воспоминания героини, стремясь сохранять максимально возможную близость к ее рассказу, автор настоящего исследования исходил из презумпции доверия жизненному опыту рассказчицы, подразумевая под «историей жизни» историю смысла. Как подчеркнула Н.Н.Козлова: «проблема онтологического соучастия, ключевая для рассмотрения специфики социальной реальности, постоянно присутствует в процессе исследования индивидуальных практик» [20, с. 13]. Мы также, записывая и неизбежно реконструируя воспоминания Риммы Михайловны, попытались пребывать в установке «онтологического соучастия», позволяющего избежать позиции превосходства и сверх-знания, ведь только так можно «спасти смысл оболганных жизней» (См.: [33, с. 3]) тех, кого презрительно назвали «совками» или homo soveticus. Мы попытались отказаться от интеллектуального судейства изначально, чтобы увидеть рассказанные нам «сцены из истории» во всей их сложности, противоречивости, парадоксальности. Даже приступая к изучению подобного опыта с уже готовой теоретической и морально-идеологической схемой, в ходе исследования отказываешься от нее, признавая именно через столкновение с индивидуальным опытом проживания/претерпевания, что действительность гораздо сложнее схем. Так было и в случае с написанием истории той самой 25-й образцовой московской школы, где училась наша героиня. Участники семинара «Культура детства» рассказали об американском историке, который приехал в Москву специально, чтобы написать историю этого уникального учебного заведения в тональности «школа-тюрьма». Однако почти все воспоминания выпускников школы пронизывал лейтмотив «школа-рай». Ученому пришлось отказаться от исходной гипотезы и писать совершенно другую книгу. Между тем, в самом содержании воспоминаний, событийной канвы, не содержалось ничего «райского». Из таких личных свидетельств, ностальгически приукрашающих время и не клеймящих ни эпоху, ни строй, проступает еще более страшная картина, чем та, которую может создать теоретик: картина обыденности функционирования репрессивной машины, тотальности тоталитарного и, возможно, самое страшное – рутинизации восприятия режима. И все-таки что-то заставляет нашу героиню всю свою жизнь, а ей уже около 90-та, действительно чувствовать себя «родом из 25-й», измерять события и впечатления меркой школьного детства (таким, каким оно было и таким, как трансформировалось в памяти). И это «что-то» она попыталась передать в своем рассказе, который автор стремился как можно точнее записать.

Третий фрагмент «Детской комнаты» - это собственно «Детские комнаты», серия статей, объединенных единой рубрикой. (Они опубликованы в журнале «ДНК» [10, 11, 12]). Эти работы – авторское развитие темы «интерпретирующего воображения» как стратегии создания автобиографического нарратива и, одновременно, пути его осмысления. Тема «воображение и детский опыт (опыт самостановления и освоения/конструирования социокультурной реальности») рассматривается через интерпретацию автобиографических (в той или иной мере) текстов выдающихся мыслителей, писателей, поэтов, деятелей культуры (Августин, В.Соловьев, П.Флоренский, В.Набоков, А.Белый, С.Эйзенштейн, М.Лейрис и т.д.). «Детские комнаты» изначально были предназанчены для СМИ (сначала в журнальном варианте, готовится и телеверсия). В связи с этим теоретические и методологические допущения содержатся в них в «свернутом» виде, как незаметная «подкладка». Тем не менее, идеи, изложенные в основной части данного исследования, стали основой для легких и незамысловатых, смеем надеяться, не лишенных иронии и самоиронии, журнальных публикаций. Именно поэтому мы отважились представить их здесь в виде приложения.
Фрагмент первый: Нарративы о детстве в культуре: Онтология детства: Павел Флоренский и Виктор Пелевин



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   63


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница