Биографический очерк



Дата25.05.2018
Размер43 Kb.

Биографический очерк



Рудольф Штайнер является значительнейшим человеком нашего столетия. Во всех областях жизни – педагогике, медицине, сельском хозяйстве, искусстве, архитектуре, философии, естественных науках, религии – работы Штайнера дали новые импульсы, опередившие свое время, актуальность и правомерность которых с течением лет блестяще подтверждаются. Многие вопросы, актуальные сегодня, Штайнер предвидел еще в первой четверти нашего столетия. Многие его идеи сегодня получили мировое признание и распространение, а многие поставленные им проблемы ждут своего осмысления до сих пор. В центре его мировоззрения стоит человек, он работал среди людей и для людей, и он сумел принести в жизнь человечества, в область религии, науки и искусства импульсы самопознания и развития. Много написано о Р.Штайнере, осветим лишь вкратце его жизненный путь.

Р.Штайнер родился 27 февраля 1861 года в семье железнодорожного служащего, в Кральевеце, тогда Венгрии, сегодня Хорватии. В 1879 году заканчивает реальное училище в Винер-Нойштадте, начинает учебу в Венском политехническом институте, изучает математику, физику, естествознание, сверх обязательной программы – литературу и философию. В 1891 году получает степень доктора философии в Ростоке. Тема диссертации: «Основной вопрос теории познания, рассмотренный с особым вниманием к наукоучению Фихте». Сначала как блестящий философ, он разрешил в своем философском мировоззрении основные вопросы бытия – о свободе человека, о познаваемости мира, о смысле человеческой жизни, об эволюции, о соотношении духа и материи. Он доказал, что для человеческого мышления достижимо все, что необходимо иметь для объяснения и понимания мира «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными» (ИН 8,32). Он доказал, истина есть порождение свободного человеческого духа, что в познании создается совершенно новая область, которая вместе с чувственной действительностью составляет полную картину мира – «Все, что принадлежит Отцу, принадлежит также и Мне» (ИН 16:15). Человек по отношению к мировому процессу является не праздным зрителем, а деятельным со творцом мирового процесса – «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (ИН 14:12). Он расширил теорию эволюции вплоть до эволюции сознания человека, когда от рефлектирующего мышления человек переходит к спиритуальному мышлению, благодаря которому он не чувствует себя вне божественного – «Пребудьте во Мне, а Я пребуду в вас» - (ИН 15:4). Мышление призвано соединить человека с миром его происхождения. Благодаря «Философии свободы», мы теперь знаем, что мышление, как деятельность любви к Истине, ведет к истинной свободе человека. Мы знаем, что ждет человечество в будущем, мы знаем, как подготовиться к великим испытаниям, которые ожидают нас. Все это могло бы показаться невероятным, если бы Р.Штайнер на своем личном опыте не доказал, что владеет спиритуальным мышлением, и более того - с его помощью не возвел бы познавательный процесс на качественно новый уровень. Для Р.Штайнера духовный мир был реальностью, которую он переживал таким же образом, как переживается в воспринимаемом чувственное в природе и человеке. Плодом этого творческого, ясного и сознательного переживания духовного мира и явилась основанная им духовная наука – Антропософия – Божественная Мудрость о человеке. Р.Штайнер в следующих словах характеризует Антропософию – «Надежда и доверие (к будущему) существуют потому, что мы можем сказать: В конце концов само наше учение – это то, что Христос хочет сказать нам, исполняя обещание, данное в словах «И Я с вами во все дни до скончания земных времен» (МФ 28:20). Мы только хотим прислушаться к тому, что приходит от Него. И то, чему Он инспирирует нас, согласно Своему обещанию,- это мы хотим принять в наши души как нашу духовную науку». Антропософия не заменяет Христианство, она хочет быть инструментом для постижения Христианства, показывает, что Существо Христа, как Идеал всего человечества, должно быть поставлено в центр земного развития, и что вероисповедание, называемое нами Христианством, является последней, вечной религией для будущего Земли – «Небо и Земля прейдут, но Слова Мои не прейдут» (МФ 24:35). Непосредственно из своего духопознания, вынесенного им из духовного мира, Р.Штайнер принес знания о Космическом Существе Христа, о Святом Духе, о Духовных Иерархиях. В своем духоучении он соединил мудрость древних мистерий с Христианством, развил учение о повторяемости земных жизней и карме в свете Христианства, указал на Космического Христа как на Владыку кармы всего человечества - «А вместе с тем Он передал Ему, поскольку Он также есть и Сын Человеческий, полную власть быть среди людей Господином судьбы» (ИН 5:27). В своих лекциях конкретно и подробно говорит о Небесной Миссии Архангела Михаила в наше время как ведущего Солнечного Архангела и высшего инспиратора нового Космического Христианства, духовного откровения, которое все больше и больше раскрывает нам Космический смысл Мистерии Голгофы. Р.Штайнер в десятках своих лекций описывает борьбу Архангела Михаила с демоническими силами зла, о действии в современном мире сил зла. В последние годы своей жизни Р.Штайнер приступает к объединению эзотерических Христианских Мистерий с Космическим Христианством, представленным в духовном мире Солнечным Архангелом Михаилом. Р.Штайнер призывал к высшей ответственности перед ведущим ныне человечество духом Времени: «Все зависит именно от того, раскроет ли человечество свое сердце и свои чувства тому, что проистекает из науки инициации…Если же этого не произойдет, то человечество упадет в бездну. Третьего не дано». Так суровые слова, произнесенные Христом Иисусом в Палестине почти 2000 лет тому назад, ныне становятся реальностью – «Кто не со Мною, тот против Меня» (МФ 12:30). Жизнь самого Р.Штайнера была всецело посвящена поистине апостольскому служению Христу и Его Истине, следованием по Пути Христа и свидетельством Жизни Христа. « …стоял на кафедре Рудольф Штайнер и говорил, и я пережил тогда то чувство, как если бы в присутствии Христа говорили о Христе….Это было полное благоговения и свободное созерцание Христа, который был совсем близко…В лекции не было ничего, хотя бы отдаленно напоминающего проповедь или молитву. Это было чисто духовно-научное сообщение о фактах высшего мира – в том виде, как они открываются исследованию для их свободного изложения….Не проповедник и не пророк, но знаток действительности стоял перед нами и давал нам возможность через себя видеть эту действительность… «Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели»», Ф.Ритттельмайер. Его деятельность пронизана великой Христианской Любовью и жертвенностью всему человечеству. «Единственная любовь, которую можно ко мне проявить, состоит в том, чтобы меня звали и днем и ночью – всегда, когда во мне нуждаются», в этих словах проявилось его поистине Христианское Служение не абстрактному «человечеству», но конкретным людям. Огромную помощь он оказывал людям, принимая всех, кто нуждался в его помощи, иногда сотни человек в день, неся в себе Миссию Утешителя. Его жертвенная помощь, его пламенное служение Истине привели его к смерти. 30 марта 1925 года, у подножия почти законченной скульптуры Христа, ее ваятель и служитель навсегда расстался с телом, в кото­ром в своем земном воплощении он носил имя Рудольфа Штайнера.

Творческое наследие Р.Штайнера составляет приблизительно 350 томов: около 50 томов написанных им трудов и около 300 томов лекций. За период своей Антропософской Деятельности Рудольф Штайнер прочел более шести тысяч лекций, из которых более четырех тысяч сохранились в сте­нографических записях. Значительная часть его трудов и лекций была опубликована, часть его работ была переведена на русский язык.

Вот список опубликованных работ Р.Штайнера:

«Философия свободы», «Истина и наука», «Эгоизм в философии», «Теософия», « У врат теософии», «Очерк тайноведения», «Как достичь познания высших миров», «Евангелие от Матфея», «Евангелие от Марка», «Евангелие от Иоанна», «Евангелие от Луки», «От Иисуса ко Христу», «Христианство как мистический факт», «Христос и человеческая душа», «Эзотерическое рассмотрение кармических взаимосвязей», «Миссия Архангела Михаила», «Человек как единое звучание творящих Мировых Слов», «Апокалипсис», «Космическая предыстория человечества», «Мистерии Востока и христианства», «Чудеса мира, испытания души и откровения духа», «Значение оккультного развития человека», «Природа и человек в духовнонаучном рассмотрении», «Духовнонаучные импульсы к развитию физики», «Мистерия и миссия Христиана Розенкрейца», «Сознание посвященного», «Бхагавадгита и послания Апостола Павла», «Золотая легенда и легенда о храме», «Низвержение духов тьмы», «Духовные иерархии и их отражение в физическом мире», «Антропософия и Мистерии Нового времени», «Антропософия, психософия, пневматософия», «Иносказательность истории», «Отношение различных естественнонаучных областей к астрономии», «Наблюдение природы, эксперимент, математика», « Четвертое измерение», «Познание существа человека. Ранние состояния Земли», «Духовные аспекты терапии», « Питание и сознание», « Здоровье и болезни», «Оккультные движения 19 и 20 столетий», «Оккультная история», «Происхождение зла и его облик в свете антропософии» , « Египетские мифы и мистерии», « Порог духовного мира» и другие.



«Евангелие и Антропософия. Мировоззрение свободы»



Поделитесь с Вашими друзьями:


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница