Баранов андрей николаевич



страница9/26
Дата31.12.2017
Размер1.12 Mb.
ТипДиссертация
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   26
Ценностно - мировоззренческий «блок» формируется в воспитательном и образовательном процессах под воздействием качества знаний и качества культуры.

Психолого - мотивационный блок отражает собой процессы становления у студентов вуза всех составляющих здоровья, профилактической работы по предотвращению психических расстройств и заболеваний, обеспечения развития психологической устойчивости в экстремальных ситуациях, мотивации к учебе, обретению профессии, к самовоспитанию, самоактуализации.

Чувственно - эмоциональной блок в модели качества человека играет важнейшую роль. На передний план выходит проблема воспитания чувств, развития эмоционального «реагирования» на красоту и гармонию, оптимистических установок жизни. В этом направлении играет большую роль «внутренняя культура» вуза, создания благоприятной, дружеской атмосферы деятельности, общения и творчества.

Блок системно - социального качества объединяет остальные «блоки» «внутренней сферы» модели качества человека. Он акцентирует в контексте воспитания внимание на целостном развитии личности студента, его социальной ответственности, жизнеутверждающем поведении.

«Блок духовно - нравственный» в модели качества, духовно-нравственные императивы, обращенные в будущее, связанные с императивом устойчивого развития человечества и России в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, играют особую роль в становлении личности.

Духовность личности в самовоспитании одна из главных идей в философском учении В. С. Соловьева. Отвечая на вопрос, чем определяется нравственность в жизни, он подчеркивал: «Нравственный смысл жизни первоначально и окончательно определяется добром, доступным нам внутренне через нашу совесть и разум, поскольку эти внутренним формы добра освобождены нравственным подвигом от рабства страстям и от ограниченности личного и коллективного себялюбия».

«Живя жизнью целого - разделив во все стороны границы своего маленького я, «прими к сердцу» дело других и дело всех, будь добрым семьянином, ревностным патриотом… и ты узнаешь на деле смысл жизни, и не нужно будет искать, и придумывать ему определение» [95].

Указанные блоки находят свое отражение в принципе их гармонизации в системе высшей школы. На стратегическом горизонте государственной политики в области образования доминанта реализации интеграции процессов воспитания и самовоспитания и педагогического обеспечения этих процессов в образовательном процессе высшей школы России в XXI веке будет возрастать.

И.А.Зимняя отмечает, что «происходящие в мире и России изменения в области целей образования, соотносимые, в части, с глобальной задачей обеспечения вхождения человека в социальный мир, его продуктивную адаптацию в этом мире, вызывают необходимость постановки вопроса обеспечения образованием более полного, личностно- и социально-интегрированного результата [84].

Программа повышения качества воспитания в системе высшего образования создается на стратегическом и тактическом уровнях и является одним их основных детерминант педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студенческой молодежи с целью роста качества человека студента и качества его жизни.

Качество жизни молодого человека, человека вообще, воздействует на все компоненты модели качества человека. В настоящее время в науке «о человеке» все шире используется критерий «качество жизни», который позволяет оценить различные стороны существования личности (Н.А. Агаджанян, Ю.С. Александрович, В.И Гордеев, И.Б. Ушаков, Д.Белл, Дж.Гэлбрейт, А. Тоффлер и др.).

По мнению А. Тоффлера, детерминантой «качества жизни» в социальном аспекте является социальная субкультура, в экономическом - логическое и историческое следствие «стандарта» жизни, как переход от удовлетворения «основных материальных нужд потребителя» к этапу удовлетворения «утонченных видоизмененных личных потребностей потребителя в красоте, престиже, индивидуализации и чувственных отношениях», который, по сути, личностный аспект «качества жизни». А.Тоффлер во всех трех аспектах ставит акцент на психологической «подоплеке» феномена качества жизни [229].

По мнению А.Тойнби, «...цель человеческой жизни в духовности, и эта духовная цель есть то, что выделяет человека из его нечеловеческого окружения на этой планете». Качество жизни, в его понимании, это комплексная, интегральная характеристика положения человека в различных социальных системах, выражающая степень его социальной свободы, возможности всестороннего развития, совокупность культурных и духовных ценностей, предоставленных в его распоряжение.

Индивидуализация феномена «качества жизни» ведет к акценту на психологических критериях в его определениях. Под «качеством жизни» начинают понимать «общее осознание исследований качества жизни - «глобального моделирования» и «субъективного качества жизни».

Главными составляющими качества жизни являются объективные показатели состояния здоровья и субъективная оценка личностью степени удовлетворения своих физиологических, материальных и духовных потребностей (Е.Е. Задесенец, Л.А. Кузмичев, А.А. Новик, M.B. Федоров, В.А. Хащенко, Н.Н. Хащенко и др.). Существуют значительные противоречия между этими объективными и субъективными показателями (В.И. Петров, Седова Н.Н), которые особенно ярко прослеживаются у молодежи, так как в этот период еще не достаточно сформированы критерии самооценки качества жизни с позиций единства нравственного, духовного и телесного в его природе.

В частности, острая проблема формирования привычек здорового образа жизни, сознательного отношения к собственному здоровью и физической подготовленности существенно актуализируется на всех возрастных этапах развития личности и выступает как социально значимая задача, как системы воспитания вуза, так и самовоспитательной деятельности молодого человека.

Интеграция процессов воспитания и самовоспитания студентов – необходимое условие эффективности формирования современного качества человека и качества жизни студенческой молодежи. Интеграция процессов воспитания и самовоспитания студентов придает воспитательному процессу сквозную целевую направленность и прогностические свойства, позволяет организовать этот процесс на циклической основе, ориентируясь на свободу студенческой молодежи в выборе субъектной жизненной траектории, пути самовоспитания.

Педагогическое обеспечение интеграции воспитания и самовоспитания студентов может быть определено как системное преобразование действительности, что предполагает концептуальное мышление, профессиональные усилия многих специалистов, преодоление сопротивления среды, как внутренней, так и внешней, неохотно принимающей новое качество.

Педагогическая обеспечение интеграции реализуется на основе системного и синергетического подходов и представляет собой упорядоченную в логической последовательности совокупность процедур и операций, направленных на формирование каждой подсистемы с последующей интеграцией их в целостную систему.

Педагогическое обеспечение интеграции воспитания и самовоспитания студентов должно быть основано как на лучших традициях достижения современного качества студенческой молодежи, так и на инновационных подходах к решению обозначенной проблемы.

Работа в этом направлении предполагает реализацию следующих направлений:

- совершенствование организационно-управленческих и самодеятельных студенческих структур воспитания в образовательном учреждении;

- совершенствование информационного, программно-методического обеспечения и организации воспитательно-образовательного процесса: подготовка методических материалов; разработка и внедрение компьютерной версии мониторинга личностного развития студентов, введение новых форм организации воспитательной деятельности, развитие совместной проектной деятельности преподавателей и студентов;

- совершенствование неформальной воспитательной и спортивно-массовой работы: составление комплексного плана работы с привлечением студенческого актива, укрепление связей с иными ведомствами (Департамент по делам молодежи, Департамент здравоохранения и др.) и учреждениями культуры, спорта;

- подготовка кадров: проведение семинаров-практикумов с педагогами, кураторами по оптимизации воспитательной работы и тренингов конструктивного педагогического взаимодействия;

- укрепление материально-технической базы: строительство и реконструкция спортсооружений, досуговой инфраструктуры, совершенствование способов их функционирования.

Конструктивное взаимодействие субъектов реализации педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов характеризуется согласованностью целей и координацией совместных усилий, соответствием средств, способов и занимаемой позиции субъектов взаимодействия конкретной педагогической ситуации, достижением взаимопонимания и продуктивным решением воспитательно-образовательных задач.

Реализация педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов, гуманных по своей сути, реализуется через механизмы активности студентов, соответствующие схеме «могу - должен - хочу» или «хочу – могу - должен».

Рассмотрение особенностей педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов в системе координат, определяющейся векторами «свобода – принуждение» и «активность - пассивность», позволяет утверждать, что наиболее приемлемым стилем является фасилитативный (стимулирующий) стиль педагога, который проявляется в стремлении к совместному поиску и поддержке молодого человека в ценностно-смысловом значении самовоспитательной деятельности, в применении либерально – кооперативных методов управления процессом воспитания и стимулирования самовоспитания.

Ему присущи субъект-субъектные отношения, двухсторонняя, оперативная обратная связь, позитивность взаимного оценивания, с преобладанием поощрений и системы внутренних стимулов, а также одобрительно-доверительный эмоциональный тон взаимоотношений.

Это опосредуется, прежде всего, знанием и учетом индивидуальных особенностей студента, его взглядов, вкусов, привычек; умением педагога диагностировать уровень развития личности студента, его личностных особенностей; организацию содержательно-познавательной и самообразовательной деятельности, обеспечивающей личностное саморазвитие студента; оперативной сменой тактики взаимодействия со студентом в зависимости от новых сложившихся условий и обстоятельств; максимальной опорой на собственную активность; созданием условий для самостоятельности, инициативы, продуктивности самовоспитательной деятельности.

Важными аспектами педагогического обеспечения процессов воспитания и самовоспитания студентов можно признать:

- знание основ методологии воспитания и самовоспитания студентов, законов функционирования этих процессов и их психологических механизмов, запускающих и поддерживающих эти процессы;

- степень включения студенческой молодежи в процесс самовоспитания, личностный смысл;

- многоаспектность и комплексность процесса самовоспитания студентов, связь коллективного, социального и личного их жизненного опыта;

- уровень профессиональной и личностной культуры студентов, персональность, специфика достижения каждым молодым человеком социального и профессионального Акме, высокого общекультурного уровня;

- уровень развития личностного опыта реализации самовоспитательной деятельности, обмен опытом самовоспитания; преодоления недостатков развития своего «Я»;

- культура общения, взаимодействия, управления и самоуправления, командная деятельность, толерантность.

При рефлексивном управлении педагог реализует тьюторскую модель -ставит задачи для себя, для студентов, стремится к тому, чтобы они были внутренне приняты ими, анализирует вместе со студентами удачи и неудачи реализуемой самовоспитательной деятельности, ее эффекты, помогает при необходимости корректировать ближайшие и стратегические цели, задачи в соответствии с изменяющимися условиями. Помогает разрабатывать способы, отбирать методы достижения этих целей, определять условия для их реализации; не просто оценивает результаты самовоспитательной деятельности студентов, но и развивает у них способности к самоанализу и самооценке.

Таким образом, целью педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов является, прежде всего, актуализация потребностей самовоспитания; интериоризация ценностей саморазвития во внутренний план сознания; овладение студентами методами самовоспитательной деятельности, ее средствами, а не только получение самого результата; усвоение студентами принципов и навыков самовоспитания; развитие интеллектуальных, физических, эмоционально-волевых и коммуникативных качеств и способностей к реализации самовоспитательной деятельности, выбор персонофицированного стиля, ответственного отношения к жизнетворчеству; обогащение субъектного опыта студентов на основе овладения системой знаний, умений и навыков самовоспитания.

Эффективность педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов напрямую зависит от создания соответствующей социокультурной среды вуза, создания доброжелательных взаимоотношений субъектов образования; благоприятного климата, толерантных внутригрупповых взаимоотношений студентов, наличия кураторского корпуса, способного создавать и поддерживать такие взаимоотношения в образовательной среде, психологической службы сопровождения и поддержки самовоспитательной деятельности студентов, информационно-пропагандистской деятельности в сфере саморазвития, уровня культуры педагогического управления, развития процесса саморазвития самих педагогов.

Это детерминирует объединение усилий администрации вуза, педагогов, ответственных за воспитательную работу в вузе, кураторского корпуса и самих студентов в целях достижения выпускником вуза современного качества человека.

Развитая социокультурная среда вуза предполагает предоставление альтернативных возможностей самоопределения и самореализации каждого субъекта образования, выработки персонифицированных системы самовоспитания, образа жизнетворчества, поиск и нахождение единомышленников. Эта среда обладает высоким мотивирующим влиянием на студенческую молодежь, поскольку позволяет непрерывно стимулировать интерес и сохранять активность студента в реализации им самовоспитательной деятельности, за счет взаимодействия и взаимопроникновения процессов воспитания и самовоспитания [232].

Неформальная социокультурная среда и совместная деятельность, в частности, просоциального характера субъектов образования в этой среде играют решающую роль в присвоении и созидании студентами ценностей деятельности по достижению современного качества человека, движению к достижению Акме как социального, так и профессионального.

Неформальная социокультурная совместная деятельность должна носить не фрагментарный, мероприятийный, а непрерывный, комплексный, системный характер. Необходимо обеспечить:

- вовлечение студентов в разработку планов развития этой деятельности, социальных проектов и их непосредственная реализация в качестве организаторов, что может быть обеспечено при наличии развитого института кураторства, неравнодушия, активности всех педагогов;

- создание атмосферы праздника, ритуализации мероприятий за счет освещения их в средствах массовой информации, приглашения гостей, замечательных людей, интересных личностей, героев России, людей, совершивших подвиг; музыкального и художественно-эстетического оформления и сопровождения (показательные выступления певцов, танцоров, спортсменов)

- развитие команды студентов как носителя правил и норм самосозидательного стиля жизни, пропагандирующей этот стиль другим студентам (на основе механизма противоречия между «Я»-идеальным и реальным);

- развитие информационной системы, что позволяет качественную постановку:


  • просветительской работы о взаимосвязи физического, психологического и духовного здоровья человека, о преимуществах здоровье формирующего физкультурно-спортивного стиля жизни, пропаганда приоритета самостоятельности и социальной ответственности,

  • освещения личностных достижений преподавателей, студентов вуза, разработанная система поощрений;

  • обмена опытом самовоспитательной деятельности;

  • доступности самодиагностики личностных качеств (психологического тестирования), получения он-лайн консультаций и рекомендуемой литературы и т.п.

Особое внимание необходимо уделять созданию в образовательной среде обстановки уверенности, эмоционального спокойствия, подъема. Важна положительная эмоциональная окраска социокультурной деятельности, формирование новых традиций вуза, направленных на развитие качества студенчества.

Эффективности неформальной социокультурной среды вуза, несомненно, будет способствовать возрождение ежегодного всероссийского смотра–конкурса на лучшую организацию воспитательной, спортивно-массовой работы вузов [232].

Еще одной значимой ступенью в процессе педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов является развитие рекреационного вида физической культуры. В качестве рекреационной инфраструктуры вуза выступают спортивно-оздоровительные лагеря (многие вузы имеют эту базу), клубы активного туризма и др. Занятия физической культурой и спортом в любых их видах являются реальной школой мужества, воли, характера, самопреодоления и победы над собой.

Процесс самовоспитания студентов в результате повседневной досуговой деятельности при непосредственном влиянии окружающей жизни - это индивидуальная деятельность за пределами стандартной образовательной среды, сопровождающая повседневную жизнь; реализующаяся за счёт собственной активности индивидов в социокультурной среде.

Такой деятельностью, направленной на саморазвитие студенческой молодежи может быть общение, чтение, посещение учреждений спорта, активный туризм, путешествия, использование средств массовой информации, Интернет и т.д.

Молодой человек ставит перед собой цели и задачи сам, учится непосредственно за счет своего окружения, это опыт каждодневной жизни, превращает развивающие, воспитывающие потенциалы общества в действенные факторы саморазвития, самовоспитания.

В развитом обществе человек имеет возможность выбора целей саморазвития. Он может сам устанавливать себе цели, связанные с различными компонентами его Я   концепции, определять в социуме «свою нишу», оценивать успешность своих жизненных проявлений относительно этих целей, в частности выбора стиля здорового образа жизни. «В конечном счете, мы сами создаем свои притязания и связываем их с определенными уровнями личностного развития» [38]. Наиболее активно поиск «своей ниши» развивается в период юности и продолжается в последующие периоды социального и профессионального самоопределения человека.

В результате самоопределения, с одной стороны, молодой человек выходит на цель, направления и способы проявления активности в самовоспитании, адекватные его индивидуальным особенностям, а с другой, на формирование самоценности развития, через целеполагание реализует свое природное предназначение.

Эффективность процесса самовоспитания молодого человека вне воспитательной системы вуза зависит от того, насколько эффективным оказалось педагогическое обеспечение интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов в социокультурной среде вуза, в какой мере молодой человек интериоризировал ценности и значимость самовоспитательной деятельности, усвоил ее принципы, зависит от объема накопленного опыта различных видов самовоспитательной деятельности; самостоятельной координинации различных видов просоциальной деятельности, нашел единомышленников и т.п. В частности, то, что Интернет стал мощным ресурсом индивидуального познания мира, доказывает его большой потенциал в развитии самовоспитывающей деятельности студенческой молодежи.

Реализация педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов предполагает согласование противоположностей: открытость - замкнутость, творчество-воспроизведение, самоопределение-управление, свобода-принуждение, самостоятельность-регламентация, поливариантное - инвариантное.

Основная цель самой интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов как открытой системы - последовательное расширение границ воспитательной системы вуза, обеспечение многосторонних горизонтальных связей с неформальной социокультурной средой вуза, с социумом как социокультурной средой вне вуза, выход на продуктивное взаимодействие с другими социальными системами, направленными на достижение студенческой молодежью современного качества человека.

Педагогические системы, в частности воспитательная система и система самовоспитания функционируют в условиях постоянно меняющихся факторов внешнего окружения. Для педагогических систем характерным является постоянный обмен с внешним миром людьми и информацией. Относительную независимость от внешней среды и окружения педагогические системы приобретают благодаря вариативности своих действий и результатов, производимых этими системами.

Проблема при описании социальных, саморазвивающихся систем, по мнению В.П. Зинченко, в том, что проектировать реальную деятельность людей практически невозможно. «Жизнь, живое, личностное упорно сопротивляются не только концептуализации и схематизации, но и проектированию. Деятельность - это органическая система и, как таковая, сама создает недостающие ей органы и отторгает искусственные, когда последние противоречат ее органике, ее внутренней форме» [86]. Это говорит о том, что эти системы развиваются нелинейно.

В социологических исследованиях последних лет в качестве одного из ведущих принципов оптимизации социальных систем, коим является система педагогического обеспечения, описанной выше, называется принцип необходимого (оптимального) разнообразия. Чем больше внутреннее разнообразие интегрированной системы, тем она устойчивее.

Потеря разнообразия ведет к необратимой деформации самовоспитательной деятельности студентов, которые в будущем будут представлять интеллектуальную и культурную элиту страны. Педагогическое обеспечение интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов должна обеспечить разнообразие не только каждого элементов системы, но и связей между ними.

На современном этапе можно сказать, что интеграционные процессы, в частности процессы, взаимодополнения, взаимообогащения систем воспитания и самовоспитания студентов, система педагогического обеспечения этой интеграции слабо представлены в системе высшего образования, что актуализирует проблему проектирования и интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов в вузе, и ее педагогического обеспечения.

Таким образом, педагогическое обеспечение интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов в социокультурной среде вуза предопределяет открытость образовательной среды вуза социуму, использование воспитательного, развивающего, стимулирующего саморазвития потенциала социума. Если применительно к человеку понятие «потенциал» конгруэнтно содержанию его физических и психических ресурсов, то применительно к социуму понятие «потенциал» характеризуется наличием ценностей, целей, источников, средств, резервов общества для удовлетворения потребностей самовоспитания, развития культуры здоровья студенческой молодежи.

Актуализацию потенциала социума студентами в сфере самовоспитания обеспечивает реализация принципов:

- открытости образовательной среды вуза социуму, определение актуальных возможностей социума для удовлетворения потребностей студентов в саморазвитии, самовоспитании;

- прогностичности и опережающего развития возможностей социокультурной среды, ее способности предвосхищать саморазвивающие потребности студентов;

- координации и уравновешивания - связность и сбалансированность пространственного, временного, содержательного, материально-технологического, социально-коммуникативного компонентов развивающей среды социума;

- компенсации и кумулятивности, которые отражают возможности социума в устранение недостатков и дефицитов в содержании социокультурной среды вуза за счет своих достоинств, своего развивающего и воспитывающего потенциала.

Ядов В.А. разработал диспозиционную концепцию регуляции социального поведения индивида. Основная идея этой концепции заключается в том, что человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, организованных иерархически, которые регулируют его поведение и самовоспитательную деятельность. Наличие тех или иных убеждений в отношении самовоспитания, социальной активности часто становится мотивом выбора индивидом определённого стиля жизни, что связано с потребностями подтвердить свои убеждения на практике [21].

Стиль жизни - социально-психологическая категория, выражающая определенный тип поведения людей. По содержанию стиль жизни уже категории «образ жизни», охватывающий всю жизнедеятельность людей в целом, но позволяет сосредоточить внимание на субъективной стороне человеческой деятельности, мотивах, формах поступков, повседневного поведения индивида, семьи, других социальных групп.

Самосозидающий стиль жизни- это существенный признак индивидуальности, проявление ее относительной самостоятельности, способности построить персонифицированную стратегию и тактику жизнетворчества в соответствии с собственными представлениями о самосозидающем образе жизни, обеспечивающем полноценную и интересную жизнь.

Как пример самовоспитания личности молодого человека – принятие здоровье формирующего стиля жизни, как способ самовыражения индивидуальности в жизнедеятельности средствами Fitness, Wellness, физической культуры, массового спорта, активного туризма и т. п.

П. К. Анохин предлагал рассматривать в качестве упорядочивающего и системообразующего фактора любой системы полезный результат, «содержание и параметры которого формируются первоначально системой или задаются ей извне в виде определенной модели или цели» [28].

Для оптимизации процесса выбора молодым человеком персонифицированного самосозидающего стиля жизни необходима интеграция в целостную систему процессов воспитания, самовоспитания студентов в образовательной среде вуза, ее педагогического обеспечения, процесса самовоспитания молодого человека вне стен вуза, воспитательного потенциала социума и его потенциала для стимуляции самосозидательной деятельности молодого человека.

Это объединение, интегрирование происходит по принципу семиотической противоположности (внутри-вузовская, в социальной жизни вне вуза и их интеграция); целостного образовательного пространства (социокультурной среды вуза и социума), сфер самовоспитательной деятельности (рационально-интеллектуальная и эмоционально-наполненная) и осуществление между ними условно-адекватных переводов.

Феномен педагогического обеспечения интеграции в целостную систему процессов воспитания, самовоспитания студентов в образовательной среде вуза и за его пределами целесообразно представлять как динамичное развитие множества взаимоотношений и взаимодеятельности учреждений, объединений и организаций, направленных на создание условий, способствующих обеспечению полноты и цельности самосозидательной деятельности студентов в том числе:

- на социально-политическом уровне (региональная и муниципальная политика в области воспитания, социальное взаимодействие институтов культуры, спорта и т.п.);

- на экономическом уровне (интеграция финансовых потоков на муниципальном, региональном и федеральном уровнях);

- на организационном уровне (создание и реализация на практике эффективных моделей педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания, самовоспитания студенческой молодежи с целью достижения ею современного качества человека);

- на общепедагогическом и дидактико-методическом уровне (разработка и внедрение инновационных воспитательных и Самосозидающий технологий, содержания моделей педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания, самовоспитания студенческой молодежи);

- открытость и взаимодействие, взаимообогащение социокультурной среды вуза социуму как способность воспринимать и учитывать актуальные изменения среды в целях саморазвития (социально-политический уровень),

- менеджмент и маркетинг в области развития социально-педагогичесой системы воспитания (организационно-институциональный уровень);

- развитие информационной и пропагандистской поддержки самосозидательного стиля жизни молодежи;

- социальное партнерство всех субъектов муниципального образовательного пространства (нормативно-правовой уровень).

Можно сказать, что педагогическое обеспечение интеграции процессов воспитания и самовоспитания студентов - особая культура поддержки и помощи молодому человеку, это - совокупность социально-психологической и педагогической деятельности на основе определенной методологии, обеспечивающей современное качество выпускника вуза.

Доказательством эффективности педагогического обеспечения интеграции процессов воспитания и самовоспитания студенческой молодежи может служить развитие у студентов социального мышления, которое, в свою очередь, является механизмом социальной компетентности - вершины социализации личности [238]; стремление к достижению Акме (профессионального, социального); уровень готовности к самовоспитанию, уровень развития «Я-концепции», включающей в себя адекватную, дифференцированную самооценку, самоотношение; уровень притязаний, качественное изменение жизненных смыслов, степень достижения поставленных целей, осуществление любой деятельности на творческом уровне, что в целом обеспечит качество жизни молодого человека высокого качества.



Каталог: science -> dissertation advice
science -> Гуманизм как регулятивный принцип деятельности социально-гуманитарных организаций в россии
science -> Влияние гендерной социализации на формирование жизненных стратегий женщин современной Росcии
science -> Студенческая научно-практическая конференция
science -> Институциональные аспекты профессионализации социальной работы
science -> Кадров в аспирантуре направление подготовки
science -> Национально-культурные основы российской государственности и правовой политики Владивосток 2015 Издательство вгуэс
dissertation advice -> Существенной базой нашего исследования является положение о том, что развитие личности человека, его мышления, креативного и творческого потенциала осуществляется лишь в активной деятельности Б


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   26


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница