Баранов андрей николаевич



страница8/26
Дата31.12.2017
Размер1.12 Mb.
ТипДиссертация
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   26
3. Операциональный этап - реализация планов, активная деятельность, направленная на достижение сформулированных ранее стратегических планов, ценностных ориентиров, формирование осознанного индивидуального стиля жизнетворчества на основе опыта успешной деятельности и гуманистических ценностей в гармонии с общечеловеческой культурой.

Самовоспитание предполагает использование таких приемов, как осмысление собственной деятельности и поведения; самоконтроль; самоотчет; самообязательство и осуществляется в процессе самоуправления на основе сформулированных человеком целей, программы действий, рефлексии полученных результатов, выстраивания тактики самокоррекции.

Необходимо отметить, что человек с мотивом стремления к успеху использует следующие способы самоконтроля:

- рациональную стратегию, направленную на повышение значимости практической активности - действия;

- самоинструкции, обязывающие удерживать направленность познавательных и эмоциональных процессов на актуальной ситуации;

- эмоциональный контроль, направленный на активацию (гнев, недовольство собой и т.п.).

Человек с мотивом избегания неудачи используют иные способы самоконтроля:

- рациональные стратегии, обесценивающие значимость общей цели;

- самоинструкции, обязывающие не отвлекаться на неактуальные аспекты ситуации;

- эмоциональный контроль, направленный на релаксацию (успокоение, самоуверенность и т.п.);

Итак, методами самовоспитания являются:

1) самопознание - самонаблюдение, самоанализ, самообучение, самооценивание;

2) самообладание, опирающееся на самоубеждение, самовнушение, самоконтроль, самоподкрепление и пр.;

3) самостимулирование, предполагающее самопоощрение, самонаказание, самоограничение и пр.;

Приспособление, послушание, подражание, смирение, стремление к образованию, работа над собой, самоограничение, привычка считаться с людьми, наконец, весь процесс усвоения традиции – все это формы второй активности.

Из переживаний своей силы, которое растет и концентрируется на протяжении всей жизни, рождается самоутверждение личности, вообще развивается и зреет индивидуальность с ее собственной инициативой, творчеством.

Смелость, порой упрямство, сила воли, уважение к самому себе, стремление настоять на своем, добиться осуществления планов – таковы психические факты, в которых обнаруживается рост индивидуальности.

Но не менее существенную роль в созревании личности играет и переживание своей слабости - и оно тоже является центром, вокруг которого всю жизнь собираются однородные переживания. Через эти переживания глядит в индивидуальность социальная среда, к которой ей приходится приспосабливаться, с которой необходимо считаться.

Помимо этого для самовоспитания значимы и такие понятия, как самоидентификация, самообособление и самоотчуждение, основой для которых служит самоотношение личности, его изменения и нюансы.

По мнению В.В. Столина, основой самоотношения является процесс, в котором собственные качества оцениваются личностью по отношению к собственным мотивам, выражающим потребность в самореализации. Самоотношение как процесс является специфической активностью субъекта в адрес своего «Я», состоящей в определенных внутренних действиях. Эти действия имеют как эмоциональную специфику, так и предметное содержание [219].

Общее чувство положительного или отрицательного отношения личности к себе, по сути интеграл от трех эмоциональных измерений, таких как самоуважение, аутосимпатия и самоинтерес (близость к себе), которые являются составляющими макроструктуры самоотношения.

Измерение «симпатия-антипатия» связано с непосредственным переживанием субъектом расположенности либо не расположенности к себе, другими словами, приязни или неприязни безоценочной эмоции.

Измерение «уважение-неуважение» предполагающий сравнение или внутреннее обоснование эмоционального отношения, фиксирует его оценочный компонент.

Измерение «близость-отдаленность» отражает ощущение субъективной близости к самому себе, а также переживание субъектом внутренней личностной дистанции.

Специфика измерения самоотношения - «ожидаемое отношение к самому себе» состоит в том, что антипатия и симпатия в собственный адрес приписывается другим, то есть, по сути, это «пересаженное внутрь отношение других».

Ценность и эвристичность модели В.В. Столина в том, что здесь самоотношение рассматривается в единстве процессуальных, функциональных, структурных и содержательных аспектов[219].

В концепции иерархически-динамической структуры самоотношения С.Р. Пантилеевасамоотношение каждого субъекта обладает определенной качественной спецификой, выражающейся как в эмоциональном тоне, так и в семантическом содержании соответствующего отношения субъекта к самому себе [166].

В этой модели самоотношение содержит 2 подсистемы:

1 - самоуважение, чувство компетентности (система самооценок);

2 - симпатия, чувство собственного достоинства, ценности, самопринятия (система эмоционально-ценностных отношений).

Чаще всего эмоциональная составляющая Я - концепции представляется в виде самооценки, как суждения индивида о собственной ценности, которое выражается в свойственных ему установках (Р. Берне, И.С. Кон, Н.И.Непомнящая, S.Coopersmith, М. Rosenberg и др.) и эмоциональных оценках [38, 112].

Эмоциональный компонент общей самооценки проявляется в целостном отношении к себе, тогда как в частной самооценке отражает переживания человека по поводу реализации тех или иных целей.

Временное выражение самооценки подразумевает следующие виды - прогностическая, актуальная и ретроспективная, суть которых –функции, которые они реализуют:

- функция прогностической самооценки заключена в оценке субъектом своего потенциала и субъектного отношения к ним. Она активна до свершения поступка и начала деятельности. Основу функции составляют интеллектуальные операции дискурсивного плана. Вектором прогностической самооценки является предвосхищение результатов поступка, деятельности и их последствий, выстраивание стратегии и тактики действий.

Одной из характеристик прогностической самооценки является уровень притязаний, основу которого составляет оценка субъектом личностного потенциала, своих возможностей. Важным фактором формирования уровня притязаний является принятый субъектом способ целеполагания. Эмоциональный компонент прогностической самооценки отражает уровень сформированности чувства ответственности личности за прогнозируемые результаты своих действий;

- функция актуальной самооценки. Суть - оценка и основанная на ней коррекция реализуемых тактических действий по ходу развития деятельности или поступка. Х.Хекхаузен использует для определения актуальной самооценки термины «интроспективная» и «текущая» самооценка. Он отмечает, что этот вид самооценки фиксирует эмоциональные состояния, изменение ожиданий, степень успешности деятельности. Важным психологическим механизмом этого вида самооценки являются действия самоконтроля, содержащие в своей итоговой части парциальные самооценки [246];

- функция ретроспективной самооценки. Суть – оценка субъектом достигнутого уровня саморазвитиия, результатов деятельности, последствий поступков, но и не только, она участвует в определении субъектом перспектив саморазвития, так как субъект оценивает как позитивные, так и негативные результаты деятельности и саморазвития. Важной характеристикой актуализации этой функции является мера ее критичности, которая является показателем требовательности субъекта к себе. Этот вид самооценки детерминирует процессы «каузальной атрибуции», то есть объяснение причин успехов или неудач реализуемых деятельности и поведения.

Все три вида самооценки тесно связаны между собой, в реальной деятельности самооценивания постоянно наблюдаются взаимопроникновения и их взаимопереходы, трансформации одной в другую.

Выполняя регулятивные функции, самооценка выступает необходимым внутренним условием организации субъектом деятельности, отношений, своего поведения.

Эффективность самовоспитания будет расти в том случае, когда человек ставит перед собой задачи, требующие известного напряжения, но вполне для него доступные, то есть грамотно строит как стратегию, так и тактику достижения идеала.

Как отмечают психологи, одной из существенных детерминант мотивационной сферы человека является подвижное, постепенно меняющееся в процессе деятельности (самовоспитания) и в зависимости от обстоятельств соотношение между параметрами «ценность» и «доступность». Побудительная сила мотива во многом зависит от соотношения между «ценностью» и «доступностью».

Большое расхождение между ними (когда «ценность « значительно больше «доступности») будет формировать у ребенка стойкий внутренний конфликт, убеждать его в собственной некомпетентности, развивая тем самым социальную неуверенность.

Обратное соотношение (когда «доступность» больше «ценности») будет означать отсутствие побуждения к обладания этой ценностью, развивать состояние «внутреннего вакуума», апатии, душевной пустоты.

Наибольшая сила побуждения к самовоспитанию будет при средней (оптимальной) удаленности достижимости от потребности. Цель должна как бы дразнить человека возможностью своего достижения, разжигать его интерес, самолюбие, стимулировать проявление волевых качеств.

Необходимы также положительное и отрицательное подкрепления.

Положительные и отрицательные оценки делятся на глобальные, оценивается вся личность и парциальные, частичные, связанные с какой - то конкретной деятельностью, решением конкретной задачи.

По словам Е.П. Ильина, глобальная оценка, как положительная, так и отрицательная вредна. В первом случае она внушает чувство непогрешимости, что снижает самокритичность и требовательность к себе, а во втором случае подрывает веру в себя, что приводит к снижению силы мотива [90].

При парциальной положительной оценке человек сознает, что не все еще сделал, что успех не дает оснований для самоуспокоения; при отрицательной же парциальной оценке он не теряет уверенности в себе, не снижает мотивационный потенциал, понимает, что неудачу можно преодолеть, так как он имеет для этого достаточно возможностей.

Существенным моментом является регулярность и своевременность оценки результатов деятельности.

Люди предпочитают прямую оценку их деятельности, если она положительна. При этом, чем значительнее успехи, тем больше человек ощущает потребность в прямой публичной оценке.

Публичное иронизирование вызывает самое отрицательное отношение. Что же касается выговора наедине, то большинство людей реагируют на него позитивно.

Принимая во внимание значимость для молодого человека, для формирования его самооценки оценки значимым для него человеком, авторитетной личностью его деятельности, поведения, поступков, необходимо очень осторожно, мудро оперировать поощрением и порицанием, учитывать индивидуальные особенности молодого человека.

Как отмечает Е.П. Ильин, порицание часто отрицательно влияет на лиц со слабой нервной системой, похвала действует на них положительно, а на лиц с сильной нервной системой почти не оказывает стимулирующего действия [91].

Отрицательная оценка оказывает положительное (стимулирующее) влияние, если она полностью обоснована и дана тактично, с учетом ситуации и состояния молодого человека.

Причем еще хуже действует на процесс самовоспитания молодого человека отсутствие оценки вообще. Естественно, оценка должна быть, как правило, адекватна действительным достижениям человека. Однако в ряде случаев для стимулирования активности человека в самовоспитательной деятельности следует похвалить его и за небольшие успехи.

По словам И.В. Гете, «Обращаясь с ближними так, как они того заслуживают, мы делаем их только хуже. Обращаясь же с ними так, будто они лучше того, что представляют в действительности, мы тем самым заставляем их становиться лучше».

Очень важным представляется всемерное поощрение превышения каждым своих предыдущих результатов, что развивает у них стремление к самосовершенствованию.

Система оценки и поощрения должна базироваться на следующих основных положениях: всемерно поощрять красоту действий и поступков; добиваться осуждения, непринятия как внешнего, так и внутреннего любых действий, наносящих вред здоровью, чести, достоинству, за любые проявления грубости, агрессивности, национализма, за стремление добиться успеха любой ценой; учитывать эстетические и нравственные аспекты поведения; система наград и поощрений должна служить стимулом для следующих достижений и побед, в частности, над собой.

Психологическая и практическая подготовка к работе над собой составляет одну из важнейших задач воспитания, что требует интеграции воспитания и самовоспитания и представления этой интеграции как целостного процесса формирования личности молодого человека. Высший этап перехода воспитания в самовоспитание начинается тогда, когда у молодого человека появляется желание и умения работать над собой, когда оформились мотивы, цели и методы самовоспитания.

Интеграция этих процессов предполагает запуск процесса самовоспитания молодого человека посредством:

- эволюции воспитательных действий: от внешнего побуждения к развитию активности, управления активностью студента к привнесению самовоспитания в структуру его жизнедеятельности, стимулирование этого процесса и далее к актуализации форм и методов самовоспитательной деятельности самим молодым человеком, его самостоятельной активности через идентификацию себя с идеальной моделью; состояние неудовлетворенности своим «Я»; актуализацию внутренних движущих сил (потребностей, мотивов, определение стратегии и тактики самовоспитания); субьектность в управлении собственным развитием; реализация персонологической стратегии и тактики жизнетворчества;

- развития процесса самовоспитания от ситуативного проявления активности самовоспитания к устойчивости и непрерывности этого процесса; освоения методов и техник работы над собой;

- придания гуманистического, просоциального, творческого характера организуемой и самоорганизуемой деятельности, что выражается в ее целенаправленности, добровольности, самостоятельности.

Исходя из выше сказанного, задача педагогов - создать оптимальные условия становления на основе общечеловеческих нравственных ценностей устойчивой, непротиворечивой персонологической системы жизненных ценностей молодого человека как основы саморегуляции его личности, мотивации его поведения и деятельности, утвердить ценность:

- целостного развития личности;

- индивидуальности, самостоятельности, самобытности личности студента как активного носителя субъектного опыта.

- жизненного смысла студента, его личностной самоорганизации, личностных функций, определяющих мотивацию, аксиологию, мировоззрение и как следствие, жизненную позицию, выражающуюся в отношении к себе, другим людям, социуму в целом;

- самостоятельного поиска, самостоятельной работы, самостоятельных открытий студентов;

- равноправного взаимодействия двух видов опыта - общественно-исторического и индивидуального, которое происходит не по линии вытеснения индивидуального и «наполнения» его общественным, а путем их постоянного согласования;

-личностного опыта самого обучающегося в форме переживаний, которые подлежат рефлексии, осмыслению, обобщению и выводам.

Осуществленный анализ процесса воспитания и процесса самовоспитания, выявленные сущностно-содержательные характеристики этих процессов, позволяет нам прийти к следующему выводу. Оба процесса взаимосвязаны, взаимообусловлены, взаимодополняют и взаимообогащают друг друга, имеют в идеале одну цель – достижение молодым человеком, выпускником вуза современного качества человека и качества его жизни, что дает право интегрировать их в единую, целостную социально-педагогическую систему.

Динамичность (система постоянно претерпевает изменения), нелинейность (каждый имеет свой, персонифицированный путь жизнестроительства), неравновесность (увеличение значимости для личности молодого человека самовоспитания, уменьшается значение воспитательных действий, другими словами, увеличение самоконтроля, - коррекции, других само- ведет к уменьшению внешнего контроля и управления), открытость социуму и другие свойства этой системы свидетельствуют о том, что для ее оптимального состояния необходимо педагогическое обеспечение интеграции процессов воспитания и самовоспитания студенческой молодежи.


1.3. Педагогическое обеспечение интеграции воспитания и самовоспитания студенческой молодежи как необходимое условие оптимизации процесса развития качества выпускника вуза.


С точки зрения интересов общества качество образования есть сложная категория, имеющая цивилизационное, социальное, культурное, личностное измерения. Рассматривая качество образования как интегральную характеристику системы высшего образования, целесообразно определять его как степень удовлетворения изменяющихся потребностей общества, потребностей студенчества в научно-сервисном сопровождении образовательного процесса, в частности, в профессиональной и социальной компетентности психолого-педагогических и управленческих кадров вуза, в гармоничности образовательной среды вуза, в открытости к инновациям и богатых традициях вуза.

Качество образования подчинено сегодня действию механизмов закона опережающего развития качества человека, и качества инновационных образовательных систем. Образовательная система опирается на взаимосогласованное единое философское основание, включающее в себя: представление о мире и его устройстве, научно обоснованное мировоззрение и картину мира; представление о человеке, его онтологической сущности и его месте в мире; представления о сущности процесса взаимодействия этих целостных сложноорганизованных систем о способах этого взаимодействия; о рефлексивном и других психологических механизмах обретения человеком «образа мира», построения персональной жизненной стратегии и тактики ее реализации, организации взаимоотношений с миром, социумом, с самим собой и Другими.

Смена образовательных парадигм провозглашает антропоцентризм и гуманизм как квинтэссенцию новой концепции образования в целом, как ее составляющие – вариативные модели личностно-ориентированного образования, в основе которых субъектная активность учащегося. Механизмом реализации этих моделей является создание условий и возможностей для само- проявления, -развития, -организации и реализации молодого человека в выбранных видах деятельности [37].

Сущность концептуального подхода представляет собой интеграцию основных методологических идей социального конструкционизма, теории деятельности, системного, системно-функционального, процессного и ситуационного, программно-целевого, аксиологического, акмеологического, гуманистического, компетентностного, личностного подходов.

В сложном и динамичном образовательном процессе в университете преподавателю приходится решать бесчисленное множество типовых и оригинальных педагогических задач, которые всегда являются задачами социального управления, поскольку обращены к целостному развитию личности.

Установленная взаимосвязь между воспитанием и самовоспитанием дала возможность выявить некоторые закономерности, способствующие раскрытию многообразия связи воспитания с самовоспитанием, а также реализации этой связи в педагогической практике и на этой основе - разработке стратегии оптимизации воспитательной системы вуза, стимулирующей процесс самовоспитания студентов в образовательной среде вуза.

В качестве основных положений организации в вузе педагогического обеспечения интеграции воспитания и самовоспитания студентов могут выступить:

- интеграция науки, образования и практики воспитания;

- ориентация на нравственные идеалы и ценности гражданского общества;

- целостность воспитательного процесса;

- компетентностный подход;

- приоритет гуманизации и гармонизации образовательной среды;

- толерантность и межкультурное взаимодействие;

- открытость, преемственность, гибкость воспитательной системы вуза;

- сочетание административного партисипативного управления и самоуправления студентов, командообразование;

- соответствие требованиям социального заказа к качеству выпускника вуза;

- социокультурная сообразность;

- деятельностная основа и взаимодействие с разными людьми;

- социальная защищенность.

Главная воспитательная задача самовоспитания заключается в необходимости формирования тех положительных качеств личности, от которых зависит разрешение указанных противоречий, и привести в действие такие факторы как: самосознание, увлеченность, направленность, умение управлять собой и т.д.

На сегодняшний день существуют противоречия:

-на социально - педагогическом уровне - между множественностью социальных, образовательных и личностных проблем студенческой молодежи и неэффективностью мер, предпринимаемых на разных управленческих уровнях для их разрешения;

- -на социокультурном уровне между пониманием социальной значимости воспитания и самовоспитания студенческой молодежи, интеграции, непрерывности и преемственности этих процессов и недостаточной подготовленностью педагогических и управленческих кадров вуза к реализации интеграции этих процессов на основе лучших традиций организации гуманистически - ориентированныой системы воспитания, а также инноваций в этой области;

- на научно-практическом и технологическом уровнях - между декларируемой необходимостью педагогического обеспечения интеграции воспитания и самовоспитания студентов в образовательной среде вуза и отсутствием целостной концепции этого обеспечения, а также недостаточностью опыта проектирования и реализации педагогического обеспечения воспитания и самовоспитания студентов в образовательной среде вуза.

Социокультурный подход к качеству образования фокусируется на построении модели качества человека. Модель качества человека в квалитологии представлена состоящей из: внутренней сферы качества человека (ценностно - мировоззренческий, психолого - мотивационный, чувственно - эмоциональной, системно - социального качества, духовно-нравственный блоки); сферы качества знаний; сферы качества деятельности; сферы качества культуры.

Это актуализирует необходимость поиска реальных механизмов реализации идей гуманизации образования в педагогической практике.

Императив гуманизации образования в России, в том числе высшего образования - важнейшая часть императива гуманизации российского общества, преодоления эгоцентричной направленности «старого гуманизма» и перехода к экоцентричному, природофильному гуманизму

Это обусловлено происходящей «человеческой революции» (А. Печчеи),[172] императивом всеобщего, гармоничного, универсально-целостного, творческого развития личности. На уровне вузов Программа повышения качества воспитания является компонентом системы управления качеством вуза, высшего образования в целом. Государственная политика управления качеством высшего образования опирается на концептуально-мировоззренческие основания «русской философии качества», в частности учения качества, созданного трудами В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, С.Л. Франка, П.А. Флоренского, А.Ф. Лосева, И.А. Ильина, Н.К. Ререха, П.А. Сорокина, В.И. Вернадского и др.

И.А.Ильин в статье «Спасение в качестве» в 1928 году подчеркивал: «… русскому народу есть только один исход и одно спасение – возвращение к качеству и его культуре. Ибо количественные пути исхожены, выстраданы и разоблачены, и количественные иллюзии на наших глазах изживаются до конца. Надо творчески развивать качественные силы России!...» [92].

Как отмечал Н. К. Рерих, не помышляющий о качестве, пусть и не помышляет о культуре[188]. Русская культура всегда была обращена к формированию качества человека в соответствии с идеалами духовности и нравственности, трудовой этикой, общинно-соборными установками, православной моралью, выработанными многовековой историей русской культуры и всей культурой России[225].

В Доктрине качества высшего образования в России одними из акцентов поставлены

- качество высшего образования как главная детерминанта развития качества российского общества, главная компонента в системе качества жизни;

- императив гуманизации образования в России, в том числе высшего образования, как важнейшая часть императива гуманизации российского общества, преодоления эгоцентричной направленности «старого гуманизма»;

- реализация требований закона опережающего развития качества человека, качества образовательных систем и качества общественного интеллекта в системе высшей школы России как условие ее устойчивого развития, как главное концептуальное положение государственной политики в области качества высшего образования;

- императив возрастающей функции воспитания.

Субъектная реальность задается пространствами социокультурной обстановки, совместной деятельности, рефлексивного сознания, определяя осознанное и мотивированное проектирование жизненных и образовательных условий, от создания которых зависит оптимальность и эффективность процессов самоопределения, самодетерминации, саморазвития, самосовершенствования субъекта образования.

Система высшего профессионального образования имеет дело со студенческой молодежью как наиболее гибкой и динамичной частью социума. Поэтому сама система высшего образования должна развиваться, стремясь к уровню современного качества.

В связи с этим, центральной задачей системы образования следует считать оказание необходимой помощи в развитии у субъекта образования социальной и профессиональной компетентности, всех атрибутов, характеристик выпускника вуза, соответствующего высокому качеству человека, что отвечает запросу социума к качеству высшего образования.

Необходимо отметить, что по результатам опросов и бесед со студенческой молодежи выстроились следующие идеальные модели личности.


  • качества человека: гуманность, толерантность, оптимистичность, интеллигентность, творчество, справедливость, самосовершенствование;

  • качества специалиста: профессиональная компетентность, организованность и деловитость, сотрудничество и самодисциплина, человек команды, требовательность к себе и другим, культура управления, потребность достижения Акме;

  • качества гражданина: коллективизм, патриотизм национальная честь и достоинство, совесть, мужество, ответственность;

  • качества мужчины: мужественность, верность, привлекательность, доброта, взаимопонимание, деловая хватка;

  • качество женщины: женственность, верность, обаятельность, умение создать уют, приоритет семьи, взаимопонимание;

Российская модель качества человека является итогом всей истории развития человека в «пространстве» российской цивилизации, российской культуры и российской истории. В соответствии с воззрениями «русского космизма» (А. С. Пушкин, В. С. Соловьев, Н. И. Пирогов, Н. Ф. Федоров, Д. М. Менделеев, Ф. М. Достоевский, Н. А. Бердяев, П. А. Флоренский, В. И. Вернадский и др.) в модели качества российского человека выделяются ключевые социально-культурные и духовно-нравственные характеристики, определяющие направленность воспитательных воздействий в пространстве российской высшей школы:

      • примат духовного над материальным;

      • коллективизм;

      • ответственность, в том числе социальная ответственность;

      • патриотизм, чувство достоинства и ответственности перед следующими поколениями за будущее;

      • социальная справедливость;

      • гуманность, сострадательность, способность к альтруизму;

      • толерантность;

      • интеллигентность;

      • высокий профессионализм, единство слова и дела;

      • примат стратегических интересов над тактическими;

      • воля к победе, в частности, над собой;

      • ценность «общей идеи и дела» - умение быть членом команды, способность к взаимопомощи и взаимопониманию;

      • творчество и креативность и т.п.

Модель качества личности в квалитологии представлена как состоящая из следующих сфер:

- «внутренняя сфера» качества человека, представляющая собой единство главных составляющих качества человека: системно-социального; ценностно-мировоззренческого; психолого-мотивационного; эмоционально-чувственного; духовно-нравственного; качества физического развития; интеллектуального развития; профессиональной компетентности;

- качество знаний; качество деятельности;

– качество культуры, принятие ценностей Культуры Достоинства

Особенность модели качества человека состоит в том, что все указанные сферы «пронизывают» друг друга, определяют «пути» воздействия образовательного и воспитательного процессов на становление и развитие качества человека в образовательном пространстве высшей школы.


Каталог: science -> dissertation advice
science -> Гуманизм как регулятивный принцип деятельности социально-гуманитарных организаций в россии
science -> Влияние гендерной социализации на формирование жизненных стратегий женщин современной Росcии
science -> Студенческая научно-практическая конференция
science -> Институциональные аспекты профессионализации социальной работы
science -> Кадров в аспирантуре направление подготовки
science -> Национально-культурные основы российской государственности и правовой политики Владивосток 2015 Издательство вгуэс
dissertation advice -> Существенной базой нашего исследования является положение о том, что развитие личности человека, его мышления, креативного и творческого потенциала осуществляется лишь в активной деятельности Б


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   26


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница