Бараева Н. Б. Нормативно-регулирующая роль права и других социальных институтов



Скачать 107.5 Kb.
Pdf просмотр
страница5/9
Дата02.07.2018
Размер107.5 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
инструкций обществу. Дивергентное, в том числе предпринимательское мышление формируется при наличии нескольких вариантов, моделей, из которых можно выбрать оптимальный. Если законодатель взял бремя выбора на себя, он должен взять на себя и
«озабоченность» (в экзистенциальном смысле) социальной жизнью индивида. Устанавливая пенсии ниже прожиточного минимума, государство не может отмахиваться от неплатежеспособности жителей, когда речь идет о коммунальных услугах, транспорте, страховании.
Даже самые креативные личности, или люди, склонные к риску, в таких условиях не получают стимулов к активной деятельности. При бюрократизации процедур субъекты права меньше выражают готовность к реализации потенциальных возможностей (права на предпринимательство, на труд, на образование, на свободу передвижения). Результаты такой политики отражаются на положении государства. Снижение инициативы, предприимчивости, склонность к некритичному исполнению – не тот ресурс, благодаря которому можно попасть в число эффективно развивающихся стран.
Именно такое государство, по Бакунину, является не чем иным, как «официальной и правильно установленной опекой меньшинства компетентных людей... чтобы надзирать и управлять поведением этого большого неисправимого и ужасного ребенка – народа».
Поскольку всякая власть стремится себя увековечить, «ребенок» никогда не достигнет совершеннолетия, пока над ним господствует упомянутая опека. «Итак, там, где начинается государство, кончается индивидуальная свобода, и наоборот. Мне возразят, что государство, представитель общественного блага, или всеобщего интереса, отнимает у каждого часть его свободы только с тем, чтобы обеспечить ему всё остальное. Но остальное – это, если хотите, безопасность, но никак не свобода. Свобода неделима: нельзя отсечь ее часть, не убив целиком. Малая часть, которую вы отсекаете, – это сама сущность моей свободы, это всё...
Такова уж логика всякой власти, что она в одно и то же время неотразимым образом портит того, кто ее держит в руках, и губит того, кто ей подчинен»
3
В качестве альтернативы такому порядку вещей возникают концепции правового государства. Гражданское общество оставляет место индивидуальному волюнтаризму и коллективной сплоченности, оно развивается как «сфера интеракции, институтов и солидарности, которая поддерживает жизнь общества вне областей экономики и государства»
4
. Таким образом, обеспечивается решение тех самых общих дел, ради которых граждане
«терпят» (легитимизируют) государственная власть. Дюркгейм справедливо отмечал, что коллективный интерес может выступать всего лишь в качестве суммы эгоистических интересов, в этом случае оставаясь аморальным
5
. Например, интересы нескольких нефтяных
3
История политических и правовых учений России XI-XX вв. : Хрестоматия. - Архангельск : ПГУ, 2002.
4
Alexander J. «The Return of Civil Society». Contemporary Sociology. 1993. Р.797.
5
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М.: Наука, 1990.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница