Аскетического учения святителя амвросия медиоланского



Скачать 95.58 Kb.
Pdf просмотр
страница2/6
Дата10.07.2018
Размер95.58 Kb.
ТипСеминар
1   2   3   4   5   6

Предпосылки нравственно-аскетического учения святителя Амвросия Медиоланского




Вестник Студенческого научного Минских духовных академии и семинарии. 2014. № 1 (1).
23 руку, чтобы вывести их из земли Египетской тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе сними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом
Израилевым после тех дней, говорит Господь вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом (Иер. 31:31–33). Этот закон подготавливал еврейское общество к пришествию Мессии и был полностью исполнен с пришествием в мир Господа Иисуса Христа. Сам Господь Иисус Христос говорит Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5:17). После же Спаситель дает в Нагорной проповеди новый способ нравственного совершенствования человека – это заповеди блаженства (Мф. 5: 3–
12; Лк. 6: 20–23) и выделяет из десяти заповедей Ветхого Завета две главные о любви к Богу и ближнему «…на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22:
36–40). Именно этот закон является основой всей христианской Церкви. Слово «аскезис» (греч. αζθήζης), от которого произошло общеупотребительное слово аскетизм, имеет своим основанием глагол «аскео» (греч. αζθέω) со значением искусно и старательно перерабатывать, обрабатывать грубые материалы, украшать и во всем этом упражняться»
2
«В античной и позднеантичной литературе данное слово приобрело три основных значения 1) смысл физический (упражнения тела 2) смысл нравственный (упражнения ума и воли 3) смысл религиозный»
3
«От греческих писателей слово аскетизм перешло в христианство, где ему было дано свое собственное истолкование, более глубокое, чем в греческой философии. Аскетизм составляет принадлежность религии. Вследствие этого характер религии, естественно, сказывается на характере аскетизма и даже иногда выражается в последнем»
4
«В Новом Завете глагол αζθείλ встречается в книге Деяний святых апостолов в главе
24, стихе 16 (И сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть перед Богом и людьми. В других местах Священного Писания апостол Павел обычно использует синонимы γσκλάδω (упражнять, тренировать) и γσκλάζηα (упражнение. Основоположником новозаветного аскетизма считается Сам Господь наш Иисус Христос, Который совершил великий искупительный подвиг. В Евангелии Он неоднократно указывал на необходимость труда и самосовершенствования для достижения Царства Божия Царство Небесное силой берется и употребляющий усилие достигает Его (Мф.
11: Одна из первых попыток изложить христианское нравственное учение в определенной системе относится к концу IV века, когда святой Амвросий Медиоланский
2
Зарин, СМ. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико–богословское исследование / СМ. Зарин. –
Санкт-Петербург, 1907. – Т. 1. – Кн. 1-2. – С. II.
3
Сидоров, АИ. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества / АИ. Сидоров. – Москва, 1998. – С. 9.
4
Дергалев, С, священник. Введение в православную Аскетику / священник С. Дергалев. – Белгород, 2005. – С. 2.
5
Там же.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница