Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница572/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   568   569   570   571   572   573   574   575   ...   764

Если брать по высшему счѐту, то персонажи страшной писательской галереи ни в чѐм не виноваты каждый в отдельности. Из всех шестидесяти портретов русских писателей только два портрета излучают добрый свет и благодать – это лица М. Меньшикова и В. Розанова…
Они существовали в духовном пространстве, где отзвучали мощные моральные проповеди Гоголя и Достоевского. Ещѐ выкрикивал что-то о совести резонѐр и «эгоист, с глазами душевнобольного» Лев Толстой, но уже умер умный и тонкий Чехов. И уже вступил в силу загадочный закон русской литературы, по которому, как пишет критик
Андрей Воронцов, «все последующие писатели-моралисты будут писать хуже – и с духовной, и с художественной точки зрения». («НС», №9, 2009, с. 240-241).
Русская литература таинственным образом связана с нравственностью, и всегда была социальной. Есть неразрывная связь культуры с сознанием народа, который не смог применить полученный бесценный духовный опыт к своему коллективному опыту. Русская культура слишком укоренена в отечественной почве, что опережать духовный уровень народа. Однако это не значит, спонтанное появление гениев уже невозможно. В советском обществе такими стали Шолохов, Булгаков, Платонов, Заболоцкий, Казаков, Шукшин, но нравственные законы, в отличие от всех земных законов, обладают неумолимой последовательностью. Вспомним лица современных писателей и поэтов старшего поколения.
Печать бесочеловека явно проступает на их лицах, черты их становятся всѐ ужасней. Нет, лицо человека – это не маска из плоти, а отражение того, что происходит в его душе. Нет, не старость безобразит человека, его лицо искажает и деформирует нечистая совесть.
Есть ещѐ одно странное и страшное обстоятельство: многие левые литераторы, либералы, «независимые», «веховцы» и поэты-декаденты, изображѐнные на портретах картинной галереи писателей художника Пархоменко, были членами масонских лож, увлекались мистикой, сатанизмом и устраивали оргии с употреблением живой
человеческой крови. Сатанизмом увлекался поэт Валерий Брюсов. Андрей Белый, состоявший когда-то членом масонской ложи «Люцифер» подробно описал в своих
«Эпопеях» о сатанинских забавах писателей-декадентов, которые устраивали «дионисовые действа», мистерии и хороводы с распитием человеческой крови с вином.
Свидетелем такого шабаша писателей-ведьмаков на квартире поэта-декадента
Н.Минского был и В.В. Розанов, о чѐм он сообщил впоследствии в статье «Напоминание по телефону» (1913): «…Я помню вытянутое и смешное лицо еврея-музыканта N и какой-то молоденькой еврейки, подставлявших руку свою, из которой, кажется Минский или кто-то
«по очереди» извлекали то булавкой, то перочинным ножиком «несколько капель» его крови, и тоже крови той еврейки, и потом, разболтавши в стакане, дали всем выпить. Гостей было человек 30 или 40, собирались под видом «тайны» и не раньше 12 часов ночи., гостями был всякий музыкальный, художественный, философствующий и стихотворческий люд: были
Н.М.Минский с женой, Н.А.Бердяев с женой, А.М.Ремизов с женой и проч. и проч.»
Эту оргию писателей можно назвать как угодно, но факт остаѐтся фактом: литераторы, восхотевшие сатанинской мистерии, употребляли человеческую кровь в ритуальных
целях. И они же во время «дела Бейлиса» назвали обвинение в ритуальном употреблении крови «кровавым наветом». Причѐм тут даже не в Бейлисе дело. Но одного ребѐнка зверски замучили, выточили всю кровь, а двух других детей, свидетелей, отравили уже во время следствия. Кто именно их убил? Почему «передовая интеллигенция» оправдала Бейлиса ещѐ до начала суда? Писателей-вампиров, похоже, не интересовало, кто и как убил мальчика
Андрюшу Ющинского, лишь бы – не с «ритуальной целью». И это понятно, ведь если




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   568   569   570   571   572   573   574   575   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница