Анатолий Апостолов


Игумен N. «Имя мне – легион». Даниловский благовестник. М.: 2001 8



Pdf просмотр
страница566/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   562   563   564   565   566   567   568   569   ...   764

7. Игумен N. «Имя мне – легион». Даниловский благовестник. М.: 2001
8. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. М. 1992. с. 50. (О смерти, душе и разуме).
9. Лосский В.Н. Догматическое богословие. М. 1991. с. 248. (Об испытании свободы Адама).








Глава 6. О власти «на этой жестокой, проклятой земле…»



«...Правительство наше... чаще всего оказывает доверие проходимцам,
предпочитая их достойным русским лишь потому, что они расточают
уверения в своей исключительной преданности особе государя; интересы
же страны, куда они явились за богатством и почестями, их ничуть не
заботят».


Тургенев Н.И. Россия и русские. (М.,2001. С.250).

Человек, заинтересованный темой личного и общественного проклятия носителей зла, с первых шагов осознает, что исторические сведения на эту тему весьма скудны, а если и есть, то относятся они к временам мифическим и ветхозаветным. При этом отмечается одно любопытное обстоятельство – всемирная история, упоминая о многочисленных фактах актов проклятия на бытовом, семейном или родовом уровне, весьма скупа на сведения об общественном проклятии представителей высшей власти и аристократии. А ведь властителями-монстрами, тиранами и царями- извергами, мировая история так же обильна и щедра, как земля наша русская богата природными богатствами. В чѐм дело? Почему кровавые правители не были прокляты хотя бы после смерти несчастными, пострадавшими от них народами? Неужели у всех народов мира такая ничтожно короткая память? И почему власть, когда речь заходит о возможном проклятии еѐ носителей, всегда оказывается в этом в роли неприкасаемой «священной коровы»? По какому праву власть, всегда остаѐтся, как и «жена цезаря вне подозрений», и всегда старается в глазах общественности выглядеть «целомудренной, словно она девственница- весталка, роль которой поддерживать священный огонь в храме и быть символом государственной надѐжности и устойчивости.
Французский математик и философ Рене Декарт однажды сказал:
«Уточняйте значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений». Здесь необходимо отметить, эту же мысль задолго до рождения Декарта высказал Конфуций, когда говорил о необходимости
«выправления имѐн» и уточнении символов. Только уточнив понятие
«власть» и узнав первоначальную, древнюю трактовку этого слова, можно определить того или тех, кто умышленно и в корыстных интересах ввел народы мира в заблуждение касательно божественного происхождения
земной власти. Для этого мы должны обратиться к древним письменным источникам, только в них можно найти не извращѐнную новейшими временами трактовку власти небесной и власти земной.

3.1.
О власти подлинной и мнимой.

На протяжении тысячелетий в людях бытует расхожее мнение, что
власть небесная и власть земная – от Бога, и обе они человеческому




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   562   563   564   565   566   567   568   569   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница