Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница530/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   526   527   528   529   530   531   532   533   ...   764

жалованья (даров) за охрану пастухов Навала, и при этом грубо прогнал их вон. Господь жестоко покарал жадного Навала: «И замерло в нѐм сердце его, и стал он как камень. Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер» (1
Цар. 25: 37-38). Давид, узнав об этом, сказал: «Благословен Господь, воздавший
за посрамление, нанесѐнное мне Навалом; Господь обратил злобу Навала на
его же голову» (1 Цар. 25:39).
В древней Иудее смертью также карался человек за лжесвидетельство в корыстных целях. Причѐм, божественного возмездия через проклятие пророка в древности за такой грех не мог избежать даже царь.
Например, царь северного царства Израиль Ахав, чтобы завладеть расположенным рядом с его дворцом виноградником Навуфея, по совету своей жены Иезавели, нашѐл двоих негодяев, которые выступили на совете старейшин против собственника виноградника Навуфея с лжесвидетельством, обвиняя его в том, что он хулил Бога и царя.
Навуфей был приговорѐн к смерти и побит камнями, и виноградник его достался царю Ахаву.
Тогда пророк Илия проклял Ахава и возвестил ему: «На том месте, где
псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь» (3 Цар. 21:19).
Проклятие пророка вскоре сбылось, так потом и случилось: при восстании военачальника Ииуя, когда был убит сын Ахава Иорам, Ииуй велел бросить
его тело на поле Навуфея (4 Цар. 9: 25-26).
В Новом Завете, следуя слову и действиям Иисуса, который возвещал любовь к ближнему, любовь к врагу и подавал пример этому своей жизнью (Мф.
5:44; Лк. 6:28; 23:34; Рим. 12:14), проклятие в указанном выше смысле отвергается и вместо него рекомендуется благословение.
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих
вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). Это одно из поучений Иисуса, которые евангелистами названы
Нагорной проповедью, вызвало позднее множество истолкований, многочисленных интерпретаций.
Среди них самой влиятельной была римско-католическая точка зрения, заключавшаяся в том, что следует различать заповеди и «евангельские
советы». Эта концепция подразумевает, что есть различные степени внутреннего мирского совершенства и, следовательно, различные степени личного преобразования и обращения.
В противоположность этому имеются попытки утвердить Нагорную проповедь как законы мирского, общественного образа жизни, как это не раз представлялось в церковной истории в сектантских ответвлениях. Особенно проблематичными в этом отношении были попытки Лютера и Меланхтона




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   526   527   528   529   530   531   532   533   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница