Древнейший человек, не обременѐнный разнообразием конкретного опыта, воспринимал окружающий мир в
основном через подсознание, эквивалентное неосмысленному, прямому знанию. Его сознание было преимущественно целостным, иррациональным и, по сути, являлось микроскопическим предсознанием.
Данную мысль в своѐ время выдвинул швейцарский психолог Карл Юнг
(1875-1961), который первый ввѐл в научный оборот термин «архетипы».
Отсюда современными антропологами был сделан, что доисторические люди, будь они архантропами или атлантами, являлись «шаманами», магами- колдунами уже по определению, это
было их как бы естественное состояние.
В отличие от большинства современных шаманов, которые должны входить в
транс целенаправленно.
Используя различные методики, они погружаются в холотропное состояние искусственно, «отстраняя» на какое-то время область дифференцированного сознания и тем самым, погружаясь в
область подсознательного. Что касается общения шаманов и колдунов с духами, предсказания отдельных событий и даже воздействия на некоторые из них через матрицы эзотерического мира, связанного с
миром физическим, то реальностям Бытия это не противоречит.
Аналогичными практиками древние жрецы занимались едва ли не повсеместно и с
немалой пользой для людей: лечили, учили, воспитывали, сохраняли знания,
применяли магическое оружие в войнах, повышали урожайность, предупреждали о грядущих катаклизмах в природе, подчиняя волю богов и т. д.
(3) Например, ведийские арии Древней Индии не считали богов обладающими свободой воли и не наделяли их способностью, что бы то ни было делать произвольно. Более того, жрецы-брахманы и жрецы-друиды полагали, что ими можно управлять через
магические заклинания (заклятия).
И это не было «наивностью» древних народов, поскольку
магические заклинания, заклятия и проклятия есть не что иное, как способ сильно концентрированной воли. А жертвоприношения, которые делались по принципу «ты мне – я тебе», призваны были этот волевой импульс усилить.
Автор этой книги категорически не разделяет общепринятую версию, по которой шаманизм и ведовство объясняют исключительно «отсталостью, невежеством и дикостью» тех или иных племѐн и народов. Разница между первобытным и современным шаманом заключается лишь в том, что первый находился в трансе
вынужденно и перманентно, а второй (например, московский шаман-колдун) уходит в него
добровольно (за деньги) и на время (в рабочие часы). 
