Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница491/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   487   488   489   490   491   492   493   494   ...   764

Через 130 лет после написания трактата о Боге Гермесом Трисмегистом, эту логически стройную философско-религиозную формулу повторит Иисус Христос, обращаясь к своим ученикам: ''Верьте Мне, что Я в Отце, а Отец во Мне'' (Евангелие от Иоанна, гл.14:11). То же самое и в учении древних ариев: ''Бог – во ВСЁМ и ВСЁ в Боге''.
Здесь воспитатель имеет много возможностей для проведения бесед с учащимися на очень высоком уровне, потому что в этих отрывках из языческой философии и христианского богословия прослеживается одна общая мировоззренческая связующая линия. Здесь дан ответ на вопрос: ''За что иудейские первосвященники распяли Христа''?
Ответ однозначен: 'Ни за что! Христос – невинная жертва, Он был распят только за то, что произнѐс вслух ту Истину, которая была давно сформулирована философами пять тысяч лет назад''
Ассимиляция с финно-угорскими племенами привела некоторые племена северо- восточных славян не только к утрате ими цельного религиозного мировоззрения, веры в единого Бога-Вседержителя, но и к падению нравов, неразборчивости в отношениях между полами, многожѐнству и самое главное – к чрезмерному употреблению хмельных напитков.
С тех времѐн и берѐт своѐ начало известное крылатое выражение: «Веселие на Руси есть – пити». Согласно летописи Нестора, древляне, радимичи, кривичи, вятичи и северяне ''живут в лесах, как дикие звери, не стыдятся срамословить пред родителями, а поляне от своих предков обычаем кротки, стыдливы к родителям и к сродникам и брачное сочетание наблюдают''. (2)
Эти обычаи, приобретѐнные северо-восточными славянами в результате естественной ассимиляции и частичного одичания в условиях географической изоляции, оставались сохраняться и в эпоху Нестора, вплоть до конца 12 века. Что же касается руссов (анты, поляне), то об их нравах и общественном устройстве в 6 веке византийский писатель- историк Прокопий Кесарийский (ок. 500-после 565) писал так: ''Сии народы, славяне и анты, не подлежат единодержавной власти, издревле живут под общенародным повелительством.
Пользу и вред все сообща преемлют. Единого Бога и Творца грома и всего мира Господа исповедуют. Судьбы не признают и не приписывают ей никаких действий в роде человеческом. Сверх того почитают реки и другие воды. Кто противно поступал (осквернял, загрязнял источник), казнѐн был смертью. Язык их один, странный. Ростом высоки, безмерно крепки, кожа их весьма бела, все русоваты. Натурою незлобны, нелукавы и в простоте много нравами сходны с гуннами''.
О нравах и обычаях восточных славян писали древние арабские и персидские путешественники, которые особо подчѐркивали их исключительное гостеприимство.
Так, например, Ибн Руст говорит о руссах следующее: ''Гостям оказывают почѐт и хорошо обращаются с чужеземцами, которые ищут у них покровительства. В случае же, кто из них обидит или притеснит чужеземца, помогают последнему и защищают его'' (3)
О высоких религиозно-нравственных качествах древних руссов весьма подробно писал в начале ХХ века исследователь русского этноса, известный историк М.В.Шахматов: ''Свои религиозные и религиозно-нравственные стремления и чаяния древнерусские люди распространяли далеко за пределы чистой веры.
Они стремились строить государство и власть во имя и ради Вечной Правды. По представлениям летописей, русские люди уже с древних времѐн стремились к водворению
Правды (справедливости) на своей земле». (4)




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   487   488   489   490   491   492   493   494   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница