Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница441/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   437   438   439   440   441   442   443   444   ...   764
только с позиций «академической» исторической науки, но и философии истории, в основе которой лежит мировоззренческий и человекосущностный подход.
2.3. О благородных древних профессиях.
Поскольку мы коснулись патриотического воспитания условиях экономической колонизации России, то без исторической части и еѐ аналитического переосмысления здесь никак не обойтись, ибо прошлое закладывает фундамент настоящего и будущего. А посему начнѐм с тех профессий, которые высоко ценились нашими предками в седой древности и всегда оставались востребованными во все времена при любой форме власти. Сегодня это очень важно, ибо в условиях ведущейся в РФ психологической войны и массового растления подрастающих поколений, созидательный труд во всех сферах человеческой деятельности стал презираемым. Сегодня во главу угла социальной жизни власть имущими поставлен культ наживы и социального паразитизма. А раз так, то вполне очевидно, что социальный паразит не может по определению быть настоящим гражданином и отчизнолюбом.
В письменных памятниках индоарийских народов и северо-восточных славян «Ведах» (кон. 2-го тыс. до н.э.) и в «Авесте» - собрании священных книг зороастрийцев (нач. 1-го тыс. до н.э.) указаны семь благих,
богоугодных профессий. Это профессии врача, музыканта (или поэта);
учителя (или философа-наставника); кузнеца (в том числе (зодчего, строителя); земледельца (землеведа-агронома); правоведа (юриста);
звездочѐта (астролога-астронома).
Все эти профессии связаны с творчеством высокой квалификацией большими знаниями, и в то же время – с врождѐнными способностями с высшим даром. Каждая профессия в древности имела своего божественного покровителя, а посему в сфере производительного профессионального труда в то время не было места бракованным изделиям и товара, ибо мастер своего дела боялся проявить свое профессиональное «нерадение» и тем самым прогневить бога-покровителя, в результате «потерять своѐ лицо».
Процесс творчества имел в глубокой древности большое значение, ибо он позволял человеку в своей профессии приблизиться к Богу-Творцу. Однако ещѐ в эпоху становления теократических государств (8-10 тыс. лет назад) творчество не считалось абсолютной ценностью, ибо люди ещѐ тогда знали, что человек может направить его как на служение добру, так и на укрепление зла. Самовыражение человека через созидательный труд только тогда благо, когда в его основе лежат нравственные законы, когда творчество




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   437   438   439   440   441   442   443   444   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница