Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница389/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   385   386   387   388   389   390   391   392   ...   764
совершил такой грех, лишается благодати Божией. Так утверждает наша православная Церковь, так считали наши древние предки-славяне.
Автор не призывает читателей бороться за новую «хорошую, добрую» власть, автор убеждает читателей не бояться бороться за свою жизнь
любыми средствами с плохой, злой «черной» властью даже таким духовно- энергетическим средством наших древних предков как проклятие.
Нужно наложить проклятие на бесов-душегубов, чтобы другим неповадно было, нужно запечатать седьмой печатью проклятия врата Ада, чтобы не смердело в обществе от их духа, не пахло тлением и серой.
Автор говорит: «Не будем спорить, будем смотреть вперѐд, в будущее, будем бороться сегодня, чтобы победить завтра, находясь между добром и злом, между смирением и проклятием».


Глава 1. ЛИЧНОСТЬ МЕЖДУ СМИРЕНИЕМ И ПРОКЛЯТИЕМ

1.1 Негласный сговор умолчания.
Человек, заинтересованный темой личного и общественного проклятия носителей зла, с первых шагов осознает, что исторические сведения на эту

тему весьма скудны, а если и есть, то относятся они к временам мифическим и ветхозаветным. При этом отмечается одно любопытное обстоятельство – всемирная история, упоминая о многочисленных фактах актов проклятия на бытовом, семейном или родовом уровне, весьма скупа на сведения об общественном проклятии представителей высшей власти и аристократии. А ведь властителями-монстрами, тиранами и царями- извергами, мировая история так же обильна и щедра, как земля наша русская богата природными богатствами. В чѐм дело? Почему кровавые правители не были прокляты хотя бы после смерти несчастными, пострадавшими от них народами? Неужели у всех народов мира такая ничтожно короткая память? И почему власть, когда речь заходит о возможном проклятии еѐ носителей, всегда оказывается в этом в роли неприкасаемой «священной коровы»? По какому праву власть, всегда остаѐтся, как и «жена цезаря вне подозрений», и всегда старается в глазах общественности выглядеть «целомудренной, словно она девственница- весталка, роль которой поддерживать священный огонь в храме и быть символом государственной надѐжности и устойчивости.
На протяжении тысячелетий в людях бытует расхожее мнение, что
власть небесная и власть земная – от Бога, и обе они человеческому суду
не подлежат. Кто это сказал? Где и кем это написано? Кто сказал, что проклинать кровавого носителя власти «некорректно и не по-христиански»?
Кто ввел народы мира в заблуждение? Почему правящая верхушка, которая убивает свой народ, истощает его ресурсы, живѐт за счѐт уничтожения природы и людей, имеет иную, как правило, незаслуженную, (чем все остальные труженики и производители ценностей) систему жизнедеятельности, не могут быть прокляты за свою преступную политику?
Почему эта так похожая на мафию паразитическая система не может быть проклята в лице еѐ членов? Зачем и за что она должна быть проклята?
Да хотя бы затем, чтобы другим, новым паразитам было страшно идти во власть, чтобы «новички-цесаревичи» знали, что власть – это не только одно сплошное удовольствие, но и неотвратимая роковая ответственность.
Чтобы алчущие власти знали по опыту своих предшественников, что лучше потерять жизнь, чем быть навечно проклятыми вместе со своими чадами и домочадцами.
Французский математик и философ Рене Декарт однажды сказал:
«Уточняйте значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений». Здесь необходимо отметить, эту же мысль задолго до рождения Декарта высказал Конфуций, когда говорил о необходимости
«выправления имѐн» и уточнении символов. Только уточнив понятие
«власть» и узнав первоначальную, древнюю трактовку этого слова, можно




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   385   386   387   388   389   390   391   392   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница