Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница305/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   301   302   303   304   305   306   307   308   ...   764

Об этом порядке избрания «князей земных» из числа героев-полубогов говорится и в исторической мифологии народов мира и в древнерусских письменных источниках, летописях. Так жители Новгородской республики не имели наследственной княжеской власти, а «приглашали на княжение» самого лучшего из лучших, «в добром здравии и
уме» военачальников.
Во времена доисторические и ветхозаветные жрецы и философы-пророки являлись
мощным нравственно-этическим тормозом для многих земных владык, которые в своей непомерной гордыне забывали «всѐ божье и всѐ человечье» и превращались в безумных, кровавых тиранов. Для этого существовал хорошо отлаженный на онтологическом
уровне механизм общественного осуждения ''непотребного Небу и Земле'' правления
тирана через магическое заклятие и проклятие тирана (или предателя национальных интересов) вплоть до ''шестого колена''. В Ветхом Завете, в книге ''Второзаконие'', в
главах 27 и 28 даны даже тексты таких проклятий в адрес властителей,
нарушающих божьи заповеди.
Особо пристально ветхозаветные пророки и учителя нравственности стали относиться к власти в Иудейском государстве после вавилонского пленения, во время которого они имели возможность наблюдать всю «изнанку» неограниченной власти восточных владык. Это были настоящие пророки, не те, ''кто страшит грешный люд бедствием и гибелью, а взывает к разуму и мудрости власть предержащих, которые продают сынов своим иноземцам и отроковиц за вино'' (Иоиль, 3,9,10). Настоящий пророк должен призывать власть защищать свой народ от чужеземцев, ибо вожди Израиля подобны передвигающим межи (торговцам землѐй –А.А.) и гордость Израиля унижена''(Осия,5,2,10). ''Человек власти – ни во что ставит людей'' (Ис.33,8).
Эта же критика земной власти содержится и в Новом Завете. ''Человек власти
человек с двоящимися мыслями, не твѐрд во всех путях своих и делах''.(Иак.1,2).
''Человеки от власти возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Цари земные в своей гордыне стали считать себя богами'' (Иоан,1,18; 12,43). ''Язык власти – это прикраса неправды, это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда, ибо этим
языком прославляем Бога, и им проклинаем человеков'' (Иак.2,3,6,9).
С принятием христианства система проклятия верховного владыки была заменена священством системой покаяния, и соответственно, священство могло только
«увещевать» распоясавшегося тирана, могло только ''печаловаться за многострадальный народ''.
В русской истории таким ''печальником'', народным заступником был митрополит
Филипп, которого именно за это и убил (руками Малюты Скуратова –А.А.)) психически больной и страдающий сифилисом костного мозга «блудливый монах» царь Иван
Грозный.
Вторым народным заступником в Смутное время был патриарх Гермоген, который был уморен голодом московскими боярами-изменниками за то, что тот благословил на битву ополчение Минина и Пожарского. Третьим заступником и печальником народа православного можно назвать патриарха всея Руси Тихона, который был отравлен чекистами по указке вождей большевистского интернационала.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   301   302   303   304   305   306   307   308   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница