Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница24/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   764

Одним словом, эти события не только оказали глубокое впечатление на автора, но и они, как бы «спровоцировали» его досконально изучить историю феномена проклятия в общественной жизни народов, и обосновать через исторические аналогии эффективность проклятия как средства справедливого возмездия и личной самообороны в условиях информационно-психотропных войн.
Однако из этого не следует, что феномен проклятия стал интересовать автора только после трагических событий осени 1993 года. О проклятии и его страшной силе воздействия автор узнал ещѐ в детстве от своих родных и близких на чисто бытовом уровне, а на уровне идеологическом – в школе, из газет, журналов и книг. Автор хорошо помнит, какое недоумение у него тогда вызвали такие строки: «Вставай проклятьем заклеймѐнный весь мир голодных и рабов…». Кто и за что заклеймил проклятьем этих и без того несчастных и голодных рабов? Почему, за какие такие грехи были прокляты рабы, рабочие люди и сельские труженики, строители и кормильцы? Кем они прокляты?
Судьбой-злодейкой, старым миром, старой властью? А разве власть может проклинать своих кормильцев и свою опору? Учителя объяснили тогда автору- школьнику, что старый мир, старая власть – это плохая власть, и плохая она потому, что не радеет о своѐм народе, а только и знает, как бы больше его угнетать и эксплуатировать. Хорошая же власть – это власть народа, и никакая власть не будет так о нѐм заботиться, как заботится о народе советская власть.
В юности, когда автору пришлось изучать историю древнего мира, историю средних веков, новую и новейшую историю. А попутно украдкой читать теологическую литературу, в основном Библию и историю русской церкви, автор узнал, «что не всякая власть не от Бога», и что любой начальник нам дан от
Бога…
Чем больше автор погружался в рассмотрение феномена проклятия и в выяснение сути власти вообще, тем чаще он встречал противоречий и недомолвок. Продираясь через идеологические и теистические нагромождения, автор при всѐм своѐм скудоумии выяснил, власть земная ещѐ с древнейших времѐн являлась некоей непогрешимой, неприкосновенной «священной коровой», которая, как и жена Цезаря, всегда была вне подозрений, еѐ происхождение было божественным, а посему критика земной власти являлось богохульством и, соответственно, критик-оппозиционер карался смертной казнью.
Ни о каком проклятии властей рядовыми гражданами ни в древние времена, ни в новейшие времена не могло быть и речи. Право проклинать людей как носителей власти имел только Бог. В библейские времена это право стали иметь пророки и то только при наличии божьего благословения. Но, увы, те служители культа и пророки, которые осмеливались критиковать (увещевать)




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница