Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница150/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   146   147   148   149   150   151   152   153   ...   764

Проклятие пророка вскоре сбылось, так потом и случилось: при восстании военачальника Ииуя, когда был убит сын Ахава Иорам, Ииуй велел бросить
его тело на поле Навуфея (4 Цар. 9: 25-26).
В Новом Завете, следуя слову и действиям Иисуса, который возвещал любовь к ближнему, любовь к врагу и подавал пример этому своей жизнью (Мф.
5:44; Лк. 6:28; 23:34; Рим. 12:14), проклятие в указанном выше смысле отвергается и вместо него рекомендуется благословение.
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих
вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). Это одно из поучений Иисуса, которые евангелистами названы
Нагорной проповедью, вызвало позднее множество истолкований, многочисленных интерпретаций.
Среди них самой влиятельной была римско-католическая точка зрения, заключавшаяся в том, что следует различать заповеди и «евангельские
советы». Эта концепция подразумевает, что есть различные степени внутреннего мирского совершенства и, следовательно, различные степени личного преобразования и обращения.
В противоположность этому имеются попытки утвердить Нагорную проповедь как законы мирского, общественного образа жизни, как это не раз представлялось в церковной истории в сектантских ответвлениях. Особенно проблематичными в этом отношении были попытки Лютера и Меланхтона провести различия между моралью служения и моралью отдельного лица и тем самым объяснить Нагорную проповедь как связанную лишь с межличностными отношениями, с личностной средой. В этой позиции скрыта опасность, что истинные христиане не будут иметь ни стимула, ни обязанности критически воздействовать на общественно-политические установления, дабы сделать мирскую, земную власть свободнее и человечнее. В самом деле, как блаженные праведники, которые есть «соль земли и свет миру», могут быть кем-то гонимы и проклинаемы?
За что и кем именно проклинаются в этой жизни «блаженные нищие духом, плачущие и кроткие, милостивые и чистые сердцем»? Что же это за люди такие, которые преследуют самых лучших из своих собратий? Почему сильные и злобные субъекты имеют право на насилие и проклятие, а смиренные, кроткие и безоружные – нет? Почему чистые сердцем не имеют даже права на самооборону? Ответа нет. А если и есть, то в основном, эти ответы от лукавого…
Кроме этого, этот духовно-нравственный максимализм, эти «волевые установки» и требования к угнетѐнным массам Иисуса Христа были во все




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   146   147   148   149   150   151   152   153   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница