Однако вслед за этим он дал разгневанному царю Валаку и мадиамитянам совет
совратить израильтян с помощью культа Ваала, с тем, чтобы они отпали от
Яхве (Чис. 25).
(8) Таким образом, в дальнейшем Валаам проявил себя как враг богоизбранного народа, и когда Израиль совершил «божий суд» над Мадиамом и Моавом,
Валаам тоже был убит (Чис. 31:7 и сл.; Нав.13:22). Для еврейской традиции, а также для Нового Завета Валаам – тип лжепророка. Который хоть и посвящѐн
Богом в истину, из-за корысти распространяет ложные учения (2 Пет. 2:15 и сл.;
Иуд.11).
(9) В
библейские времена у древних евреев одним из видов родительского проклятия было лишение кого-либо из
детей отцовского благословения и лишение права первородства. Так, например, один из сыновей Иакова Рувим был лишѐн первородства за то, с
наложницей своего отца Валлой (Быт. 35:22;
49:4).
(10) В ветхозаветные времена объектом проклятия могли стать и сами священники. Так в «Книге пророка Малахии» Господь Саваоф изрекает проклятие на священников, которые извратили Его заповедь с Левием («завет жизни и мира»). Они приносили на жертвенник нечистый хлеб; украденных, хромых и больных животных, а также и за то, что «соблазнили в законе» народ, который поступает вероломно друг против друга и против Господа. Здесь
Господь проклятие называет заповедью: «Итак, священники для вас эта заповедь: если вы не послушаетесь, и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, то Я пошлю на вас проклятие и
прокляну ваши благословения, и уже проклинаю. Потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот я отниму у
вас плечо, и помѐт раскидаю на лица ваши. Помѐт праздничных жертв ваших (помѐт жертвенных животных – А.А.), и выбросят вас вместе с ним. Я сделаю вас презренными и униженными пред всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона.
Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня» (Малах. 2,3: 5,9).
Во времена доисторические и ветхозаветные, жрецы и философы- пророки являлись
мощным нравственно-этическим тормозом для многих земных владык, которые в
своей непомерной гордыне забывали «всѐ божье и всѐ человечье» и превращались в безумных, кровавых тиранов. Для этого существовал хорошо отлаженный на
онтологическом уровне механизм
общественного осуждения ''непотребного Небу и Земле''
правления тирана через магическое заклятие и проклятие тирана (или предателя национальных интересов) вплоть до ''шестого колена''.
В Ветхом Завете, в книге ''Второзаконие'', в главах 27 и 28 даны даже тексты таких проклятий в адрес властителей, нарушающих божьи заповеди.
