Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница139/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   135   136   137   138   139   140   141   142   ...   764

Нагляднее всего она реализуется в магических действиях и соответствующих текстах типа заговоров, заклятий и проклятий в архаичных мифах, обнаруживающих тесную связь с ритуалом, в котором человек как таковой – один из крайних ипостасных элементов космологической схемы.
Его состав, плоть его, в конечном счѐте, восходит к космической материи, которая, уплотнившись, стала основой стихий и природных объектов.
Древнейшие тексты «Ригведы» и «Ахтарваведы» связывают человеческую плоть с элементами космоса, описывают основную структуру мира в разных его аспектах (предметном, пространственном и социальном), показывая одновременно и иерархию отдельных элементов, и в этом иерархическом порядке, в такой же степени, описывают и «мир» заговора, заклятия и проклятия.
Важность заговора-проклятия определяется тем, что многие традиции относительно полно сохраняют так называемые «черные заговоры», связанные с чѐрной магией, которая в древности имела распространение в узком профессиональном кругу, в эзотерических группах, у ведьм и ведунов, у
«черных» шаманов.
Шумерские и ассиро-вавилонские заговоры-заклинания содержат перечни болезней, имена демонов, насылающих их. Перечни злых духов и бесов, лихорадок и всяких бед человеческих, содержатся в текстах проклятий славянской, сибирской, африканской и в других традициях «чѐрного шаманства».
В шумерских текстах имеются и заговоры против козней колдунов и ведьм или заклинания семерых злых духов:
«Их семеро! Их семеро! Их семеро в глубине моря! Их семеро разрушителей неба; они возникли из глубины моря. Они ни мужского, ни женского пола, они распространяются как цепи. Нет у них жѐн. Не родят они детей… Они нечисть, порождѐнная горами, враги Бога Эа, они орудие гнева богов. Они облегают дороги и пути, они враги, враги. Их семеро, семеро, семеро. Дух Неба закляни их!»
В этом тексте заклятие применяется как средство самообороны
людей от агрессии сил зла, а посему такого рода заклятие-проклятие
нельзя относить к составной части «чѐрной магии».
О проклятии как средстве возмездия говорится в третьей мандале
«Ригведы» и в «Рамаяне». Так, например, мудрец и «друг всех» Вишвамитра проклинает апсару Рамбаху, обратив еѐ в камень на тысячу лет, за попытку соблазнить его, находящегося в аскезе. В другом случае Вишвамитра проклял пятьдесят своих сыновей за то, что те не захотели признать над собой старшинство отважного и мудрого сына Шунахшепу. Вишвамитра проклиная




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   135   136   137   138   139   140   141   142   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница