Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница133/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   ...   764
проклятием ускоренным «Владыками Мудрости», которые излили на человеческий образ свежую росу своего собственного Духа и Природы.
Миф о Прометее – это в переносном смысле миф о так называемом
«косвенном заклятии», когда дар божественного Титана становится для людей сущим проклятием.
Прометей одарил человека той мудростью, которая по выражению
Платона, даѐт физическое благосостояние. Но так как низший аспект животного в человеке остался неизменным, то вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный коршун постоянно неудовлетворѐнного желания, сожаления и отчаяния в соединении с
«мечтательной слабостью, сковывающей слепую расу смертных» до того дня, когда Прометей будет освобождѐн Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем. (Платон. «Протагор». С.556).
Конечно, многие положительные герои мифологических времѐн, в силу несправедливости человеческого сердца и безумного фанатизма могут оставаться непризнанными и в забвении. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры, но они ни в коем случае не должны объявляться священниками демонами, бесами и злобными существами, «исчадиями ада». Особенно Прометей. Он был первый, кто дерзнул спасти от гибели эту «смертную расу», которую «яро желал погубить жестокий Зевс, уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить землю новою расой».
В греческих преданиях Прометей представлен как подвижник и благодетель человечества. Мы видим в нѐм символ конечного, абсолютного разума, свободной воли (и человеческого интеллекта), представленного как высочайшего филантропа глубокой древности, тогда как в Зевсе,
«величайшем божестве», племенном боге Эллады, – жестокого, неумолимого деспота, характер неприемлемый для чувств не только афинян, но и для других народов мира.
Жестокость и гневливая ревность Зевса сближают его с ревнивым, жестоким, племенным богом древних иудеев Иеговой, ибо «высочайшее божество» вмещает в каждом древнем «языческом» пантеоне – включая и пантеон евреев – двойственный характер, состоящий из Света и Тени (Тьмы).
Отсюда и берут начало те извращения межличностных, межэтнических и международных отношений, которые мы называем сегодня «политикой двойных стандартов».
Римско-католическая церковь давно пыталась установить пророческую связь между драмой Прометея-спасителя и благодетеля с пришествием Христа
Спасителя. Большей ошибки и глупости нельзя было сделать. Любой историософ, почитатель философии Вечности, ищущий смысл жизни и




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница