Анатолий Апостолов



Pdf просмотр
страница13/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   764
человека слабого в добре и неокрепшего во зле». Здесь философ имеет в виду такого индивида, который ещѐ не совсем законченный злодей, но и добрые поступки совершать не рвѐтся, такого субъекта, по мнению Ильина, необходимо, пока не поздно, срочно принуждать к добру. Эта мысль в ХХ веке казалась наивной, сегодня, в начале нового тысячелетия она кажется вызывающе крамольной. «Какая дикость! – возмутятся лукавые либералы- русофобы, – разве можно принуждать к добру в «свободной демократической
России»? Можно и даже нужно, ибо воспитание детей зиждется во многом на принуждении к добру. Использование же только «гуманных» средств: объяснения, уговоры, положительные примеры и стимулы в условиях информационной оккупации России, увы, стали неэффективными, в стране появилось много педагогически запущенных и нравственно неизлечимых подростков.
Конечно, последний выбор между добром и злом, благословением и
проклятием все равно остаѐтся за самим человеком. Но субъектов укоренѐнных во зле, живущих одним злом и душегубством, мы видим преимущественно на экранах телевизоров и на страницах жѐлтых газет. В жизни их не так уж и много. А вот слабых в добре, которых русский философ
Ильин призывал принуждать к деланию добра, за последние двадцать лет
«реформ смерти» в России расплодилось великое множество.
Выбор между смирением (благословением) и анафемой (проклятием) во многом зависит от воли человека, от состояния его гражданских чувств.
Сегодня на чаше социальных весов российского сообщества находятся сильная воля и слабоволие. Слабоволие с его гражданской трусостью – вообще бич
нашего времени.
Сегодня нам пора открыть для себя историческую правду. Ответить на вопрос: почему хранители российских традиций потерпели поражение в 1917 году? Почему две-три сотни красноармейцев легко брали власть в городах, совершенно не настроенных их поддерживать? Выскажем на первый взгляд парадоксальную мысль: так произошло из-за христианского воспитания большинства русского народа.
Люди, приученные любить, уступать, и прощать, были попросту не
готовы стрелять сразу, не задумываясь, в любого человека, без разбора и по всякому поводу, как это делали красные, вся интернациональная сволочь. В годы революции и в Гражданскую войну победила не народная воля, а наглость и дикая жестокость русофобов.
Иногда, в особо судьбоносные для народа и страны моменты, слабоволие и нерешительность становятся сродни предательству. Яркой иллюстрацией этому служит отречение императора Николая II. (1)




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница