Анатолий Апостолов


Монголо-татарская оккупация христианской Руси



Pdf просмотр
страница114/764
Дата09.03.2018
Размер4.54 Mb.
1   ...   110   111   112   113   114   115   116   117   ...   764

Монголо-татарская оккупация христианской Руси.
В истории русского народа эта трѐхвековая экономическая оккупация называется игом.
После разорения Батыем Северо-восточной Руси в конце 1237 года и полного разрушения им
Киева в 1240 году, состояние Руси было самое плачевное, и как сообщают летописи: живые завидовали спокойствию мѐртвых. Древний Киев исчез надолго, ещѐ в 14 и 15 веках он представлял собой развалины. С его исчезновением прекратила своѐ существование славянская киевская цивилизация. Остались только Псков и Новгород, «города-республики» северных славян. На завоѐванных монголами земля осталось в живых около миллиона русских.
При создании единой государственности (Монгольской империи), Батый утвердил несколько важных положений, касающихся системы управления покорѐнными им русскими землями, главными из которых являлись:
-административно-хозяйственные функции и сбор ясака (дани) поручалась лояльным к
Золотой Орде русским князьям;
-русскому населению разрешалось исповедовать христианскую религию;
-от ясака освобождались приходские священники и монастыри.
Собрав в Большой Орде в 1246 году всех русских князей, Батый вручил им ярлыки на княжение, а великого князя Ярослава Всеволодовича назначил над ними главою, отдав ему сожжѐнный дотла Киев. Возвращаясь из Большой Орды в Киев, он скоропостижно умер в пути, ибо был отравлен матерью нового великого хана Гаюка, давшей ему яд в пище из собственных рук. Того самого хана Гаюка, который именовал в своих грамотах «Государем мира», прибавляя «Бог на небесах, я на земле». С этих пор ''великие'' русские князья, начиная с Ярослава, торжественно отреклись от прав независимого народа, и склонили головы под игом варваров. Русским ''великим'' князьям приходилось в Орде подвергаться разным унижениям: проходить между двумя кострами в порядке «очищения от скверны»; становится на колени перед великим ханом, пить кумыс и прочее.
Но самое прискорбным было то, что с этой поры они стали ханскими данниками,
сборщиками налогов и «усмирителями» своего народа. Таким образом, народ-землепашец и кормилец оказался под двойным игом. Такой жестокой и несовместимой с жизнью формы оккупации не знал ни один народ Западной Европы, даже во времена арабского владычества. Подвергаясь в Орде унижениям и постоянно чувствуя зыбкость своей, дарованной на время ханом, власти, русские князья лютовали во время сбора дани иногда даже больше, чем прежние татарские князьки-наместники.
Как и прежде с новой силой вспыхнула княжеская междоусобица, только методы разрешения споров между князьями-данниками уже были несовместимыми не только с христианскими заповедями, но и с человеческой моралью вообще. Между великими князьями получил распространение извет (клевета), политический донос в Орду на своего соперника, или претендента на ханский ярлык. В своей борьбе за власть многие русские князья прибегали к военной помощи татар для войны со своим князем-соперником и даже родственником. Некоторые князья сами собственными силами подавляли восставший народ, не желающий больше платить невыносимые налоги.
Каждый князь старался, кроме дани, везти в Орду как можно больше подарков для хана и его многочисленного окружения. Кроме этого, не всякий князь желал терпеть все тяготы ига со своим народом и вести скромную жизнь христианина. Наоборот, большинство из них для поддержания титула «великого князя» стремились к роскоши. (9)




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   110   111   112   113   114   115   116   117   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница