Ананьев Борис Герасимович человек как предмет познания 3-е издание Серия «Мастера психологии»



страница18/141
Дата30.07.2018
Размер5.73 Mb.
ТипКнига
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   141
Глава 2. Становление системы человекознания

указывал К. Тимирязев) сохранялся и после главнейшего поворота в развитии есте­ствознания — возникновения эволюционной теории Ч. Дарвина. Все же именно эта теория, генетически объяснив образование Homo sapiens в общем процессе эволюции жизни посредством естественного отбора, объединила различные естественные науки на изучении человека как продукта и высшего звена эволюционного процесса. Хотя антропология в широком смысле слова ведет свое начало с глубокой древности, стро­го научный характер она приобрела на почве эволюционной теории. Вместе с тем ока­залось, что для объяснения антропогенеза этой теории, как и естествознания в целом, еще недостаточно, поскольку происхождение человека как биологического вида не­возможно объяснить без научного понимания происхождения общества с его произ­водством материальной жизни людей. Именно такое объяснение было дано К. Марк­сом и Ф. Энгельсом; марксистская теория антропогенеза и социогенеза завершила образование научной концепции человека как вида.

Предыстория марксистской теории антропогенеза и социогенеза связана, конеч­но, не с естествознанием, а с философией и историей, политической экономией и со­циологией. Следовательно, значение этих областей для становления антропологии как специальной естественной науки о человеке нельзя игнорировать, особенно если учи­тывать, что палеоантропология, исследующая антропогенез, связана не только с пале­онтологией, но и с археологией — одной из основных исторических наук, палеолинг-вистикой, сравнительной этнологией и другими общественными дисциплинами. Роль этих наук в более точном определении своеобразного места человека как биологиче­ского вида в системе живой природы весьма значительна. Поэтому есть основание по­лагать, что постановка проблемы Homo sapiens в строго научном плане есть результат прогресса многих областей естествознания, общественно-исторических наук и фило­софии.

По мере прогресса научных знаний о человеке на основе познания общих законов природы и общества преодолевались антропоцентризм и антропоморфизм, пережит­ки которых искусственно культивируются в современных условиях субъективно-иде­алистическими концепциями. Примечательно, однако, что параллельно идет проти­воположный процесс—антропологизации и гуманизации системы научного познания, превращения человека, как указывалось нами выше, в одну из самых общих проблем всей современной науки. Этот процесс идет в значительной мере стихийно и характе­ризуется образованием ряда отдельных крупных очагов в общей структуре науки, в которые как бы стягиваются нити от многих наук в целях познания той или иной формы бытия и сознания человека.

Одним из основных очагов является проблема человека как биологического вида Homo sapiens. На протяжении последнего столетия этот очаг, или центр, изучения че­ловека становится все более обширным и междисциплинарным. Более молодым, но не менее разнообразным является второй центр, объединяющий научные дисципли­ны, изучающие человечество. Уже в нашем столетии возникли два новых научных цен­тра — онтогенетики человека как индивида и персоналистики, изучения человека как личности. В результате синтеза многих дисциплин и учений складываются два более специальных центра — изучения человека как субъекта и как индивидуальности. Пе­ресечение многих линий связи между этими центрами научного познания человека и образование ряда его содержательных структур необходимо учитывать для понима-

Человек как предмет познания

ния того, как в современных условиях объективно складывается система человекозна-ния, обеспечивающая целостное знание о человеке. Однако прежде чем проанализиро­вать эти линии связи и их пересечения в определенной системе, которая находится в процессе становления, необходимо более подробно рассмотреть междисциплинарный состав каждого из основных центров современного человекознания.

2. Науки о Homo sapiens

Специальной наукой о человеке как особом биологическом виде является антро­пология. По сравнению с прошлым столетием, когда с антропологией связывали весь комплекс научных знаний о человеке, современная антропология значительно огра­ничила свой предмет проблемами антропогенеза, расогенеза и изучением «вариации физического типа человека во времени и пространстве»1. Я. Я. Рогинский и М. Г. Левин подчеркивают, что в советской науке принято строгое разделение этнографии и архео­логии, являющихся отраслями истории, и антропологии как области биологии.

«Антропология есть отрасль естествознания, — пишут эти авторы, — которая изу­чает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас. Задача антропологии — проследить процесс перехода от биологических закономерностей, которым подчинялось существование животного предка человека, к закономерностям социальным...»2

Я. Я. Рогинский и М. Г. Левин отмечают, впрочем, что такое строгое отграничение не является общепринятым в других странах (Англии, Франции, США и т. д.). Мно­гие зарубежные ученые включают в состав антропологии разделы этнологии, соци­ального и культурного развития человечества. В отношении человеческого поведения, рассматриваемого некоторыми зарубежными учеными как область антропологии, применяется термин «антропономия»3. «По поводу этого термина надо заметить, — пишет М. Г. Левин, — что К. Бэр впервые применил его для обозначения особого раз­дела антропологии, занимающегося сравнением человека с животными и определени­ем места человека в системе животного царства. Антропономия следовала, по концеп­ции К. Бэра, за антропографией (основами анатомии и физиологии человека) и пред­шествовала антропоистории»4.

Термин «антропономия» в более широком смысле употребляется и нами для обо­значения всей системы наук о человеке в отличие от термина «антропология», став­шего обозначением морфологии и эволюционного учения о человеке.

В структуру современной антропологии включаются три основных раздела: мор­фология человека5 (изучение индивидуальной изменчивости физического типа, возра-1 Рвгинский Я. Я., Левин М. Г. Антропология. — М.: Высшая школа, 1963. — С. 5.



2 Там же. - С. 6.

3 DreverJ. A Dictionary Psychology. Penguin Reference Books. — L., 1963.

4 Левин М. Г. Очерки по истории антропологии в России. - М.: Изд. АН СССР, 1960. - С. 18.

5 Бунак В. В. Мерология, соматология // Антропология. — М.: Изд. МГУ, 1941; Гинзбург В. В. Элементы
антропологии для медиков. — Медгиз, 1963; Шевкуненко В. Н., Геселевич А. М. Типовая анатомия чело­
века. — Биомедгиз, 1935; Быстрое А. П. Прошлое, настоящее и будущее человека. — Медгиз, 1957.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   141


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница