Ананьев Борис Герасимович человек как предмет познания 3-е издание Серия «Мастера психологии»



страница17/141
Дата30.07.2018
Размер5.73 Mb.
ТипКнига
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   141
Глава 1. Проблема человека в современной науке

В этой схеме науки о человеке представлены в биологическом цикле (физиология человека, антропология и их приложения в медицинских дисциплинах), в социальных науках и психологии (с их приложением в педагогических науках). По сравнению с не­линейной классификацией в этой схеме проблема человека представлена более полно и охватывает не только социальные, но и естественные науки во многих разделах. Однако в рассматриваемой классификации функции естествознания представляются крайне аморфными и второстепенными по сравнению с социальными науками как науками о человеке, поскольку понятие «человек» идентифицируется с понятиями «общество и мышление». Между тем значение естествознания в современной системе наук о челове­ке не уменьшается, а возрастает, так как в изучение человека все более успешно включа­ются многие точные и естественные науки с их техническими приложениями.

Особая сложность классификации наук о человеке в современных условиях за­ключается в том, что проблема человека как общая для всей науки охватывает почти все разделы знаний, поэтому она не может быть локализована в определенной области системы наук в той мере, в какой это было возможно еще полвека назад. Вместе с тем своеобразная антроиологизация и гуманизация многих областей знаний, впервые под­ступающих к исследованию человека, характеризуют явление генерализации ант­ропологических подходов во всей системе наук. Классификация наук о человеке в наше время становится своего рода дублером общей классификации наук. Становле­ние системы человекознания — новое явление в научном развитии. Классификация наук о человеке должна отражать объективные тенденции и пути этого становления, ориентируясь на те стержневые проблемы человекознания, которые служат естествен­ными центрами междисциплинарных связей. Вопрос об этих связах нельзя решать бе­зотносительно к объективному ходу становления системы человекознания, охватыва­ющей почти всю систему современной науки. В постановке вопроса о междисципли­нарных связях у Ж. Пиаже, как мы видим, определяющим началом было стремление объединить разные науки по одному из параметров научного знания — генетическому пониманию самого знания в духе генетической эпистемологии и разрабатываемой им детской психологии. О системе человекознания в целом и междисциплинарных свя­зей внутри этой системы Ж. Пиаже и не ставит вопроса, хотя по отношению к генетической психологии им был охвачен довольно широкий круг таких связей.

Иначе обстоит дело с американским научным движением в пользу междисципли­нарных связей, поскольку, по определению Джона Гиллина26, оно направлено на созда­ние междисциплинарных интегрированных наук о социальном человеке. Однако весь за­мысел этого движения заключается в сведении к общим началам и направлениям (кон­вергенции) трех наук: антропологии, психологии и социологии. Конечно, известный шаг вперед по сравнению с взаимообособленностью этих наук имеется и в этом движении, однако речь, как видим, не идет о создании системы человекознания. К тому же междисциплинарные связи в таком толковании ограничиваются утилитарными задача­ми взаимосогласования, устранения дублирования, заимствования идей й т. д. с помо­щью интегрированной социальной науки. Все это, несмотря на кажущуюся значитель­ность замысла, на самом деле есть глубокий провинциализм теоретической мысли, противостоящий действительно грандиозному процессу становления современной системы человекознания с множеством междисциплинарных связей.



26 Gillin D. (Ed.). For a Science of Social Man Convergences in Anthropology. Psychology and Sociology. — N.Y., 1954.

Глава 2


Становление

системы


человекознания

1. Предварительные замечания

Начала научного изучения человека были зало­жены в натурфилософии, естествознании и меди­цине. Познание природы, окружающего человека материального мира и познание человека, выделя­ющегося из природы и противостоящего ей, но вместе с тем являющегося одним из самых заме­чательных феноменов ее, всегда развивались вза­имосвязанно, хотя и весьма противоречиво. Ант­ропоцентризм в такой же мере характеризовал натурфилософию и прошлую историю естество­знания, как и геоцентризм, но сохранялся доль­ше, так как торжество гелиоцентрической систе­мы мира, в которой существует человек, еще не повлекло за собой преодоления антропоцентриз­ма в изучении жизни на Земле.

Антропоморфизм и разнообразные его моди­фикации в биологии изживались постепенно, по мере накопления знаний о растительных и живот­ных организмах, с одной стороны, и уяснения оп­ределенного места самого человека в органиче­ской природе — с другой. Выделение человека как вида Homo sapiens в отряде приматов Кар­лом Линнеем, впервые определившим место че­ловека в общей систематике живой природы, было важным поворотным пунктом в процессе преодоления антропоцентризма в натурфилосо­фии и общей системе естествознания. Однако ан­тропоморфизм в истолковании жизнедеятельно­сти и поведения животных (и даже растений, как






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   141


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница