Анализ власти: социокультурный и институциональный подходы



Скачать 36.54 Kb.
Pdf просмотр
страница3/4
Дата05.06.2018
Размер36.54 Kb.
1   2   3   4

727 культурных программах поведения и социального общения, абсолютизируя их интерпретационное значение. В итоге социокультурный подход сам закладывает логическое противоречие в свою методологию. Если ценности – основа общественной системы, то, как система может изменяться, не разрушая ценностей? Преодолеть это противоречие социокультурный подход пытается с помощью деления обществ на различные типы (традиционные и модернистские), но и это не решает проблему, так как, в конечном счете, вопрос о том как традиционному обществу стать современным, снова упирается в требование о смене ценностей, то есть фактически системе предлагается изменяться «из себя самой»[2, С. 23-33].
Ограниченность и внутренняя противоречивость социокультурного подхода четко проявляется при исследовании вопросов организации власти. Стало уже определенной традицией объяснять многие феномены властных практик через особенности национальной культуры. Например, «России присущ авторитаризм»,
«коррупция обусловлена нашей историей», «причина русского этатизма – в неразвитости личностного начала» и т.п. В логике культуроцентристского объяснения ничего противоречивого тут нет. Но если признать, что это данность, к которой можно только приспособиться, то все попытки каких бы то ни было реформ бессмысленны, изменения ограничены, а сама государственная политика превращается в постоянную адаптацию к традиции. Конечно, социокультурная интерпретация власти важна, она позволяет выявить устойчивые паттерны социальной деятельности, определить причины сопротивления новациям. Но она не способна объяснить динамику власти, причины трансформации традиций. Представляется, что данную задачу возможно решить в рамках подхода, который ориентирован на изучение не столько макротипов, сколько локальных практик, но при этом не исключает и культурную обусловленность социальных явлений. Таким подходом может выступить институционализм в тех его версиях, которые берут свое начало в работах М.Вебера, Дж. Марча, Дж. Олсена, П.
Бергера и Т. Лукмана.
Описывая социальное взаимодействие, институционалисты указывают, что устойчивые схемы поведения возникают в результате повторяющихся взаимодействий




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница