Анализ которых мог бы оказаться плодотворным



Скачать 80.51 Kb.
Pdf просмотр
страница2/6
Дата22.08.2018
Размер80.51 Kb.
1   2   3   4   5   6
низм. Для того чтобы спасти науку, принцип детерминизма, Кант предпринимает работу, изложенную в Критике чистого разума. Но это не единственная цель Канта. Вторая — и, может быть, главная — цель состояла в том, чтобы спасти человеческую свободу. Для этой цели он строит свои конструкций как в Критике практического разума, таки в Критике чистого разума. Идея идеальности времени как формы уп оря­
дочивания нашего опыта понадобилась Канту не только для того, чтобы обосновать аподиктический характер математики арифметики, но и для того, чтобы обосновать человеческую свободу. Если природу мы рассматриваем как совокупность явлений, те. в пространственно-временных рамках, то человека мы можем рассматривать как вещь в себе вне пространст­
венно-временных рамок и На этой основе обосновать поведение человека как свободного существа.
Согласно Канту, формальная логика занимается любыми формами, физика занимается изучением природы — мира явлений в рамках форм чувственности и рассудка, этика занимается миром человеческой свободы. Старое деление философии на х логику, физику и этику получает у Канта новое содержание. Великая проблема философии — совместить принципы детерминизма, на которых основано естествознание (да и не только естествознание, но и социальные науки, с принципом свободы, человеческой личности, человеческого достоинства. Это великая и очень трудная для решения задача. Кантовское решение состоит в подразделении вещей самих по себе и вещей как они даны (явления. Без понятия человеческой свободы мы не построим ни юриспруденцию, ни мораль. С одной стороны, задача состоит в том, чтобы построить такое понимание природы, детерминизма, закона, согласно которому сами естествознание и социальные науки допускали бы существование автономных систем, обладающих свободой. На решение этой задачи претендует синергетика, построенная Ильей Пригожиным, но еще неясно, решает ли она эту проблему. С другой стороны, когда мы имеем дело с гуманитарной областью, мы все-таки должны признать в качестве постулата, что человек свободен, обладает свободой воли.
В качестве ориентира для логического анализа мне хотелось бы отметить следующую идею. Кант говорит о трех способностях познавательной теоретической, способности волёния входящей в практический разум) и способности оценки (способности суждения. Очень важно, что Кант признает доступным для логического анализа не только акт суждения, где фиксируются результаты познания, но акт воления (предписания, приказа. Не все есть знание. Мы иногда сводим многие акты, не являющиеся познанием, к познавательным, например, иногда и мораль, и право считаем знаниями. Однако существует много других вещей, отличных от знания. Кант четко решает
69


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница