Актуальность темы исследования



страница10/14
Дата09.03.2018
Размер127 Kb.
ТипАвтореферат
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
В первом параграфе «Властвующая элита в зеркале социально-философского анализа: становление ценностного подхода» выявляются основные точки зрения, существующие в социальной философии относительно категории «властвующая элита» и ее характерных черт.

История термина «элита» берет свое начало в XVII в., когда он применялся по отношению к «лучшим» представителям общества, наиболее активным в общественной деятельности и обладающих достаточным политическим влиянием. Несмотря на многообразие подходов к пониманию элиты и богатую традицию исследования этого понятия, следует признать, что фундаментальные характеристики элиты были впервые исследованы основоположниками элитологии как особой области социально-гуманитарного знания – В. Парето и Г. Моска.

Согласно определению В. Парето, который, собственно, и ввел понятие, «элита» – это лица, получившие наивысший индекс в своей области деятельности, достигшие высшего уровня компетентности. Ценностями правящей элиты, согласно итальянскому социологу, являются: высокая степень самообладания; умение улавливать и использовать для своих целей слабые места других людей; способность убеждать, опираясь на человеческие эмоции; способность применять силу, когда это необходимо. Последние две способности, по мнению В Парето, носят взаимоисключающий характер, и управление происходит либо посредством силы, либо посредством убеждения. Если элита неспособна применить то или иное из этих качеств, она сходит со сцены и уступает место другой элите, способной убедить или применить силу.

Как правило, между элитой и остальной массой населения постоянно происходит обмен: часть элиты перемещается в низший слой, а наиболее способная часть последнего пополняет состав элиты. Процесс обновления высшего слоя В Парето называет циркуляцией элит. Благодаря циркуляции элита находится в состоянии постепенной и непрерывной трансформации. Циркуляция элит функционально необходима для поддержания социального равновесия. Она обеспечивает правящую элиту необходимыми для управления качествами, но если элита оказывается закрытой, т. е. циркуляция не происходит или происходит слишком медленно, это приводит к деградации элиты и ее упадку. В то же время, в низшем слое растет число индивидов, обладающих необходимыми для управления чертами и способных применить насилие для захвата власти. Но и эта новая элита утрачивает способность к управлению, если она не обновляется за счет представителей низшего слоя. Согласно теории Парето, политические революции происходят вследствие того, что либо из-за замедления циркуляции элиты, либо по другой причине, элементы низкого качества накапливаются в высших слоях. Революция выступает как своего рода альтернатива, компенсация и дополнение циркуляции элит.

Другую точку зрения на элиты предложил Г. Моска. Согласно его определению, элита (или, в его авторской терминологии, «политический класс») – это наиболее активные в политическом отношении люди, ориентированные на власть, организованное меньшинство, осуществляющее управление неорганизованным большинством. Превосходство организованного меньшинства над неорганизованным большинством рассматривалось Г Моска как вечный и неизменный исторический закон, проявляющий себя на всех стадиях развития общества и во всех типах общественного устройства. Особый интерес для ценностного анализа современных элит представляет высказываемая Г. Моска мысль о способах трансформации и смены властвующих элит. Основными причинами потери элитой своего господствующего положения он называет либо утрату качеств, благодаря которым этот правящий класс смог прийти к власти, либо несоответствие этих качеств изменившейся социальной обстановке. Иначе говоря, уже у одного из классиков элитологической мысли формируется, пусть даже в виде отдельного высказывания, положение о ценностном релятивизме элит. Динамика элит может представлять не только и не столько смену социальных групп, стоящих у руля власти, сколько осознанную или вынужденную смену элитой своих ценностных оснований.

В современной элитологии существует множество определений элиты, что требует уточнения содержания этой категории. С этой целью автором диссертационной работы проводится анализ понятия «властвующая элита» и тех понятий, которые зачастую считаются синонимичными данному (например, «правящий класс»). Властвующая элита, обладающая и правами, и ресурсными возможностями для реализации этих решений, выполняет свою важнейшую функцию – управление, которое, с одной стороны, всегда является делом специалистов, решающих проблемы развития общества исходя из собственных знаний и навыков управления, а с другой стороны, находится под контролем общества и должно служить его интересам. Решение этого противоречия является вопросом политической культуры и ценностных предпочтений населения, поддерживающего или сопротивляющегося способам этого управления.

В настоящее время существует две основные линии элитологических исследований – функциональная и ценностная, каждая из которых в своих крайних формах не может считаться удовлетворительной для объемного описания властвующей элиты. С этой целью автором предлагается методологический синтез данных концепций на основе ценностного подхода, подвергнутого соответствующим уточнениям. С этой точки зрения, ценностный подход, согласно которому ценностная значимость элиты проявляется в том, что она формирует представление о себе как об обладательнице эксклюзивного легитимного права на принятие стратегических решений. «Абсолютная непогрешимость» элиты и создает возможность ценностного обоснования совершаемых действий, поступков, формирует условия успешного функционирования властвующей элиты на протяжении длительных промежутков времени. Особый интерес представляет модернизированная разновидность ценностного подхода, базирующаяся на работах О.В. Гаман-Голутвиной и акцентирующая внимание на таком фундаментальном критерии элиты как способность влиять на принятие решений и обеспечивать трансляцию этих решений на уровень массового сознания и поведения. Подобный подход позволяет представить систему ценностей властвующей элиты более дифференцированно, поскольку исходит из представления общества в виде трехуровневой пирамиды, состоящей из политической элиты, символьной элиты и основной массы населения.


Каталог: sites -> default -> files -> dissnews -> old -> synopsis
synopsis -> Информационный человек: социально-видовые характеристики
synopsis -> Звук и звучание в лирике А. А. Тарковского
synopsis -> Формирование субъективной картины мира как фактор самрактуализации к-т ввуз
synopsis -> Научная исследовательская программа: философский анализ ее системности и генезиса
synopsis -> Субстанциональные и интерсубъективные начала социального
synopsis -> Художественное пространство второй половины ХХ века: философско-культурологический анализ
synopsis -> Антиномизм и диалектика в учении П. А. Флоренского
synopsis -> Философско-методологический анализ проблемы физического совершенства человека
synopsis -> Приемы и функции полемики в журнальной литературной критике второй половины 1980-х годов


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница