А философско-филологическая концепция тела в работах В. В. Розанова, Ф. Ницше и М. М. Бахтина



Скачать 144.5 Kb.
страница2/6
Дата20.01.2018
Размер144.5 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6
Ведущая организация:

Институт русской литературы (Пушкинский дом) Российской Академии наук

Защита состоится «23» мая 2013 года в 17:30 на заседании диссертационного совета Д 212.198.04, созданного на базе РГГУ, по адресу: 125993, ГСП-3, Москва, Миусская пл., д. 6.


С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке РГГУ по адресу: 125993, ГСП-3, Москва, Миусская пл., д. 6.
Автореферат разослан «19» апреля 2013 года

Ученый секретарь


диссертационного совета С.С. Бойко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Проблема тела и телесности в наши дни становится поистине междисциплинарной, к ней подключились не только, как ранее, естественные науки (физиология, биология и др.), но и многие гуманитарные науки – философия, социология, антропология, культурология и, конечно, филология. В контексте этого обширного междисциплинарного комплекса исследований телесности философско-филологическое его ответвление обладает своеобразием, которое особенно ясно проявилось в изучаемых нами концепциях В.В. Розанова, Ф. Ницше и М.М. Бахтина.

В этих концепциях собственно филологический и философский аспекты образуют глубокое единство: философское обоснование феномена тела служит основой для филологического и поэтологического применения концептов тела и телесности. Выдвигая это утверждение, мы исходим из того факта, что европейская поэтика на протяжении всей своей истории ориентировалась на философские теории. Как замечает Н. Д. Тамарченко, «европейская поэтика в ходе своей истории неоднократно выступала в тесном и вполне добровольном союзе с философией. Это было и в момент её рождения (у Платона и Аристотеля), и на рубеже XVIII-XIX веков (у Гете и Шиллера, Шеллинга и Гегеля) и, наконец, в эпоху символизма — например, у Ницше, Вяч. Иванова и Андрея Белого, оказавших на Бахтина наиболее непосредственное и сильное влияние»1.

Тесный союз филологии и философии особенно ясно проявил себя в конце XIX — начале XX вв. И русская религиозная философия рубежа веков, и в определенной мере европейская философская традиция, служившая в этой области опорой для национальной мысли, были не только сконцентрированы на проблемах философии культуры и эстетики, но также чрезвычайно близки собственно филологической и, в частности, литературоведческой науке и ее проблематике.

Для исследования нами выбраны концепции тела и телесности В.В. Розанова, Ф. Ницше и М.М. Бахтина. Данный выбор обусловлен тем обстоятельством, что между идеями именно этих трех мыслителей прослеживается четкая логическая связь, которую можно представить в виде диалектического треугольника: тезис (Розанов) – антитезис (Ницше) – синтез (Бахтин). Мы начинаем наш анализ именно с Розанова, несмотря не то, что исторически Ницше ему предшествует. Выдвигая свою идею родового тела как автономного самоценного начала, Розанов критикует аскетизм Нового завета, но утверждает ветхозаветный культ плодородия и подчеркивает тесную связь пола с Богом. У Ницше, как атеиста, выдвижение принципа телесности (культ «дионисийского» тела), напротив, сопряжено с отрицанием Бога: он отбрасывает религиозную (в том числе и христианскую) систему ценностей, которая провозглашает потустороннюю вечную жизнь. В концепции тела у Бахтина духовное начало (в том числе христианство, критикуемое и Розановым, и Ницше) и телесное (народная культура) не исключают, а дополняют друг друга. Таким образом, бахтинское понимание тела синтезировало элементы концепции тела у Розанова и Ницше: можно сказать, что в бахтинском гротескном теле встречаются розановское «родовое тело» и ницшеанское «дионисийское тело».

Именно этим логическим движением (от утверждения телесности и Бога, но лишь ветхозаветного; к утверждению телесности, но ценой отрицания Бога; и, наконец, — к синтезу религиозных ценностей и «народной культуры») определяется структура данной работы. Мы рассматриваем концепции тела у Розанова и Ницше в одной главе (а именно, во второй), поскольку их трактовки тела развиты на основе критики христианства. В отдельной (третьей) главе мы будем рассматривать концепцию тела у Бахтина как синтез, преодолевающий ограниченность этих двух подходов. Итак, порядок «Розанов – Ницше – Бахтин», как выше нами отмечено, скорее логический (тезис – антитезис – синтез), а не исторический.

Актуальность исследования заключается в том, что философско-филологическая проблематика телесности, разрабатывавшаяся В.В. Розановым, Ф. Ницше и М.М. Бахтиным, впервые системно изучается и сопоставляется в данной работе.

Не только западными, но и отечественными литературоведами концепции тела и телесности вышеуказанных авторов изучены крайне слабо. Этот вопрос интересует в большей мере философов, культурологов и психологов, которое анализируют представления о телесности методами и в контексте своих научных дисциплин2. Тем более не проведено до сих пор и полное сопоставление философско-филологической концепций тела этих трех писателей. И хотя проблематика телесности в теоретических построениях каждого из упомянутых мыслителей неоднократно затрагивалась в отечественном литературоведении, пока не существует ни подробного системного анализа их концепций в контексте как европейских теоретических (философско-религиозных, эстетических) представлений о теле и телесности, так и дискуссий о теле в России рубежа XIX-XX вв., ни развернутого сопоставления теорий данных трех мыслителей.

Поэтому основная цель настоящей работы – выделить из теоретических построений Розанова, Ницше и Бахтина концепции тела и телесности, подробно и системно проанализировать эти концепции в философско-религиозном и филологическом контексте, как общеевропейском, так и русском, а также сопоставить вышеуказанные концепции.

Предметом исследования являются литературно-эстетические и философские концепции Розанова, Ницше, Бахтина. Объектом является концепция тела и телесности как элемент в общей теоретической конструкции литературно-эстетических учений указанных мыслителей. Из поставленной цели вытекают следующие задачи исследования:

1) выделить основные трактовки понятия тела в истории европейской философии;

2) выделить основные трактовки понятия тела в культуре Серебряного века (на основе работ В. Соловьева, Н. Бердяева и Д. Мережковского);

3) проанализировать концепцию тела в работах В.В. Розанова, Ф. Ницше и М.М. Бахтина в контексте соответствующих общеевропейской и русской традиций понимания тела и телесности;

4) на основании проведенного анализа выявить соотношение концепций тела у вышеуказанных авторов.


Каталог: binary
binary -> Счастье как социокультурный феномен (социологический анализ)
binary -> Особенности репрезентации культурной идентичности в интернете
binary -> Стратегии личностной идентификации в сетевом пространстве компьютерной симуляции: культурологический аспект
binary -> Жизненное самоопределение молодежи в современном российском обществе
binary -> Формирование образа семьи в средствах массовой информации россии
binary -> Религиозно-философская и психоаналитическая интерпретации проблемы пола: В. В. Розанов и з. Фрейд
binary -> Программа по социологии «Социология семьи, детства и гендерных отношений»
binary -> Мурадян Овик Хачикович
binary -> Программа курса пояснительная записка курс «Социальная психология личности»
binary -> Презентация тела в советской фотографии «оттепели»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница
Автореферат
Анализ
Биография
Бюллетень
Глава
Диплом
Дипломная работа
Диссертация
Доклад
Задача
Закон