7 теория познания


Основные положения главы седьмой



страница15/15
Дата26.05.2018
Размер0.67 Mb.
ТипРешение
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
Основные положения главы седьмой

1. В XVII в. великий французский математик, ученый и философ Рене Декарт изменил направление размышления в философии, поставив фундаментальный вопрос о том, что мы можем знать и откуда мы черпаем знание. Метод сомнения Декарта ставил под вопрос всякое убеждение, которое не могло быть доказано с абсолютной достоверностью. Декарт смог показать, что большинство математических, научных, религиозных и повседневных убеждений, которые у нас есть, в действительности не могут выдерживать такого рода проверку.

2. Систематическое сомнение Декарта поставило в центр внимания вопрос, который философы обсуждали в течение очень долгого времени: Откуда мы узнаем о природе вещей — через наши органы чувств или путем рассуждения? Философы, которые полагают, что источником знания являются чувства, называются эмпириками. Философы, которые считают, что источником знания является разум, называются рационалистами. XVII и XVIII века стали свидетелями трудного спора между эмпириками и рационалистами, в котором участвовали физики, математики, теологи и логики. Сам Декарт, как и Готфрид Лейбниц, был рационалистом. Самыми убедительными эмпириками были британские философы, в их числе Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм. Эти британские эмпирики сделали выводы из скептических аргументов Декарта более последовательно, чем он это сделал сам, и таким образом, поставили под вопрос обоснованность доказательств бытия Бога, основные утверждения физики и даже математические теоремы.

Самым радикальным эмпириком был Дэвид Юм, в «Трактате о человеческой природе», опубликованном в 1739—1740 гг., содержатся скептические аргументы даже в отношении единства и существования самой личности. К середине XVIII в. эмпирики и рационалисты сражались друг с другом без решающего успеха с чьей-либо стороны. В это время один из самых великих философов после Платона и Аристотеля Иммануил Кант попытался разрешить этот конфликт и вывести философию из того глухого тупика, в который она зашла. Великая работа Канта «Критика чистого разума», опубликованная в 1781 г., перевернула философию, изменив наше понимание познания, сознания, собственной : личности и отношения между тем, что мы знаем, и способом, V- каким существуют вещи.



6. Используя старое платоновское различие между явлением и реальностью, Кант утверждал, что мы никогда не имеем знания о реальности, а только о вещах, как они даны нам в опыте, и что разум сам обусловливает ту форму, с помощью которой мы познаем явления. Как И.Кант сказал в своем, возможно, самом известном изречении «Разум сам является законодателем природы».

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница