4. Опыт как методический источник знания в концепции Ф. Бэкона



Скачать 154.46 Kb.
Pdf просмотр
страница9/15
Дата30.07.2018
Размер154.46 Kb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15
методологическая направленность опытного познания в случае опытов светоносных. Их результаты в виде познания причин не менее, а более важны, чем аксиомы. В тоже время это и субъектная характеристика научного методического познания ведь они поддерживают убежденность и заинтересованность ученого. Тут Бэкон выразил универсальное основание удовлетворения от научной деятельности "они никогда не обманывают и не разочаровывают. ибо, приложенные не к тому, чтобы осуществить какое-либо дело, но для того, чтобы открыть в чем-либо естественную причину, они, каков бы ни был их исход, равным образом удовлетворяют стремление, так как полагают конец вопросу" [2, 59]. Следует обратить внимание на убеждение
Бэкона в том, что опытные факты могут быть однозначными. Оно далее может быть развито до представления о независимости истины не только от её интерпретации, но и от способа её представления. Эта особенность его метода, по-моему, в дальнейшем развивается и проявляется в стремлении опытных наук к математизации, хотя во времена Бэкона еще не было достаточных условий для такой постановки вопроса.
Бэкон специально указывает, что действия, имеющие целью придать некому телу некоторую природу или изменить природу какого-то тела, должны опираться на познание, получаемое в "светоносных" опытах. "Плодоносные" опыты тоже имеют право на существование, но методически гораздо менее важны, так как имеют результатом менее важную в методическом смысле "пользу, а не "причину. Здесь становится более чётким различие между правильной "по Бэкону" методической направленностью познания и его практической направленностью. "Плодоносные" опыты в качестве результатов дают не только пользу как результат практический, но и некоторые типы аксиом в качестве результата познавательного. А "светоносные" опыты в качестве результатов могут иметь аксиомы и причины, но по определению не могут иметь плодов. С помощью светоносных опытов возможно познать причины. По сути здесь противостоят два вида истин. Истины фактического содержания мира противостоят истинам устройства мира, конструкциям мира, схемам. Понятно, что, познав конструкцию, можно перевести её в факт. Однако разница в типах существования тут всё же очевидна
67




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница