4. Опыт как методический источник знания в концепции Ф. Бэкона



Скачать 154.46 Kb.
Pdf просмотр
страница2/15
Дата30.07.2018
Размер154.46 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
более достоверным" [2, 79]. Таким образом, основой всего познавательного движения служит именно чувство, но для установления ему правильного места и роли в познании оно должно получить помощь от метода "мы не умаляем значения чувства, а помогаем ему" [2, 75]. И Бэкон выдвигает задачу преобразования нетвёрдого основания чувств в прочную основу научного познания, чтобы получать "достаточные знания. Задача эта, сего точки зрения, в принципе решается "союзом с активной деятельностью человека" [2, 75]. Укажу, что, очевидно, можно понимать активную деятельность человека как "дело, о котором речь уже шла ранее в связи с отличием метода от "обычной" логики. Чувство входит вдело на правах начала, но для завершения и превращения в нечто реальное требуется активность "все дело завершается в действовании: если там было начало дела, то здесь его конец" [2, 170]. Если посмотреть надело" испросить, а какое знание в нём непосредственно получается, то ответом будет "опыт. Дело человека сточки зрения получаемого при его выполнении знания выражается в опыте. Опыт здесь является важной структурой, непосредственно представляющей собой связь человека и мира. И бэконовское направление мысли противоположно кантовскому, когда явления считаются инстанцией, разделяющей человека и мир. Тем не менее, прямо взять и получить опыт, содержащий прочное знание, практически невозможно. Это мог бы сделать лишь субъект, чьи чувства и ум отвечают тонкости природы. Но человек таким субъектом заведомо не является. Поэтому надо привести человека к такому состоянию, когда он смог бы получать из опыта результаты, хоть в какой-то мере адекватные природе. На решение этой задачи направлено восполнение "недостаточности чувств" [1, 72]. Заметим, что восполнение вовсе не сводится к снабжению чувств средствами, восполняющими их недостаточность в отношении к какому-нибудь предмету. Иначе говоря, восполнение не есть действие, заключающееся только в преобразовании чувства. Восполнение чувства опытом содержит структуру опыта, связанную с предметом. От чувства Бэкон требует в этом пункте нечто вроде феноменологического "эпохе "непосредственному восприятию
60




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница