2. Место дисциплины «Философия и методология науки» в структуре ооп во



Скачать 256.48 Kb.
Pdf просмотр
страница4/16
Дата12.06.2018
Размер256.48 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

5 разума. Плюрализм идейно – художественных направлений как специфика культуры Нового времени. Развитие капитализма, промышленная революция, индустриальное общество, социальные революции, отчуждение труда, марксизм. Самоопределение личности и система атомарных отношений. Романтизм и философия свободы. Реализм как социально – аналитическое искусство. Натурализм, критический реализм и философия науки. Направления в культуре конца XIX века символизм, импрессионизм, постимпрессионизм. Становление опытной науки в новоевропейской культуре. Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединение с математическим описанием природы, с теоретическим естествознанием. Возникновение дисциплинарно организованной науки и ее технологические применения. Становление социальных и гуманитарных наук. Догматическая (рационалистическая и сенсуалистическая) и скептическая философия науки до И. Канта. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Д. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм. Д. Локк об ощущении и рефлексии и их роли в научном познании. Учение Д. Юма об идеях как копиях впечатлений и его значение для анализа понятий философии и научного познания. Д. Юм о соотношении знания и вероятности, о вырождении знания в вероятность. Критическая философия науки И. Канта априористская демаркация мира нашего опыта и мира вещей самих по себе как предмета знания и предмета веры. Учение И. Канта о синтезе знания как соотношении формы и содержания знания. Учение И. Канта осуждениях восприятия, суждениях опыта, априорных синтетических суждениях и их роли в формировании научного знания. Трансцендентальный метод философствования и его возможности в исследовании генезиса форм научного мышления Платон, Р. Декарт, И. Кант, И.Г. Фихте, Э. Гуссерль.
Неокантианская программа осмысления науки и культуры в целом. Понятие трансцендентального метода и его применение в философском истолковании науки.
Марбургская школа неокантианства об анализе категорий и методов науки как основной задаче философии. Марбургская школа неокантианства о трансцендентальном методе как конструировании мышлением объектов культуры (науки, этики, искусства, религии. Идея априорности законов природы как основание концепции логики чистого познания
Марбургской школы неокантианства. Баденская школа неокантианства о противоположности идеографического метода историографии и номотетического метода естествознания. Баденская школа неокантианства об идее объективности ценностей как основании концепции логики наук о культуре. Истолкование научного познания в философии символических форм Э. Кассирера. Неокантианская философия науки как осмысление кризиса методологических оснований естествознания и исторического познания в культуре конца ХIХ века. Позитивизм как программа философского анализа научного знания. Позитивизм О. Конта об идее позитивно научного знания. Установка позитивизма на устранение метафизики из философии и науки и проблема понимания предмета и задач философии. Концепции философии науки Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс. Истолкование науки в спекулятивной философии абсолютного идеализма Г. Гегеля. Осмысление науки в контексте антропологического философствования Л. Фейербаха. Восхождение от абстрактного к конкретному как метод теоретического мышления в Капитале К. Маркса. Диалектика природы Ф. Энгельса. Движение от натурфилософии к теории науки как тенденция в европейской философии XVIII – XIX столетий.
4.
Философия науки и культура XX-XXI столетия.
От индустриального общества к постиндустриальному. Техническая цивилизация и проблемы культуры. Глобальные проблемы современности, противоречия мирового развития и антигуманизм. Абстрактное искусство. Сюрреализм Анри Бретона. С. Дали и фрейдизм.
Поп-арт. Театр абсурда. От модерна к постмодерну. Описание непосредственно данного как позитивистский идеал науки. Позитивистский феноменализм как истолкование предмета науки. Эмпириокритицизм о простом описании фактов чувственного восприятия как задаче научного исследования. Эмпириокритицизм и его самооценка как философии естествознания ХХ века, его проблемы. Принцип Э. Маха и его




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница