№15 Рационалистическая методология в новое время


Вторая глобальная научная революция



страница32/36
Дата30.07.2018
Размер1.85 Mb.
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36
Вторая глобальная научная революция происходила во второй половине XVIII и XIX веков. Характеризовалась продолжением развития классической науки и в целом её стиле мышления. Она имела особенности и отличия от первой глобальной революции. Радикальные перемены в целостной и относи­тельно устойчивой системе оснований естествознания произошли в конце XVIII — первой половине XIX века.

В это время механистическая картина мира утрачивает статус общенаучной. Происходило выключение из естествознания старых натурфилософских представлений и замены их новыми естественнонаучными взглядами.

В истории познания мира сложились два основополагающих философских подхода: метафизический и диалектический. Своими истоками эти два философских подхода уходят еще в античность. Видным представителем диалектического подхода в древней Греции был Гераклит. Представитель метафизического подхода были Ксенофон, Зенон.

Гераклит: «В одну воду нельзя войти дважды».

Остальные: «Мир неизменен, неподвижен».

В то же время в определенный период метафизический подход был обоснован, неизбежен, приносил определенные позитивные результаты. Например: шведский ученый Карл Линней создал классификацию растительного и животного мира, используя деления на классы, отряды, роды, виды, вариации. Более того, считал виды растений и животных неизменными, созданными творцом.

Даже космологическое учение Ньютона исключало эволюцию Вселенной, к тому же он признавал идею первотворца. Но научные идеи в космологии, биологии, геологии во второй половине XVIII и XIX веков раскрывали диалектический характер развития природы. Начало этому положил Иммануил Кант, который доказывал, что солнечная система возникла из газовой туманности, т.е. естественным путем и показал, что природа имеет свое развитие.

В дальнейшем Лаплас в работе «Изложение системы мира» независимо от Канта предложил гипотезу возникновения солнечной системы из некой газовой массы, вращающейся вместе с Солнцем. Но о причинах самого вращения он не писал. Эти идеи были объединены в космогонической гипотезе Канта – Лапласа.

В первой половине XIX века шла борьба между двумя концепциями в объяснении истории возникновения Земли: концепции катастрофизма и концепции эволюционизма.

Французский ученый Кювье доказывал в работе «Рассуждение о переворотах на поверхности Земли», что каждый период в истории Земли завершался мировой катастрофой, разрывами земных слоев, наводнениями. Гибли растения и животные, возникали совершенно новые виды. Причины катастроф не объяснял.

Противоположная позиция – эволюционизм, ее защищал французский ученый Жан Батист де Ламарк. В работе «Философия Зоологии» он в изменяющихся условиях неорганической природы видел движущую силу эволюции органического мира. Причиной эволюции является изменение условий жизни, окружающей среды. Считал, что эти изменения, происходящие во внешней среде (в климате, пище, почве, земле и т.д.) приводили к наследственным изменениям в органах животных. Постепенно формировались одни органы, а малофункционирующие или лишенные деятельности органы наоборот уменьшаются и могут атрофироваться и исчезнуть. Сама передача по наследству приобретенных таким образом изменений ни Ламарком, ни его сторонниками доказана не была. Однако его считают создателем первого эволюционного учения.

Особое значение для развития растительного и животного мира имело учение Чарльза Дарвина «Происхождение видов» - он доказал, что виды растений и животных форм, в результате отбора качеств, полезных для организмов в их борьбе за существование. Он нанес удар по метафизическим взглядам на растительный и животный мир.

Еще один удар на растительный и животный мир нанесла клеточная теория 30-х годов XIX века. Яков Шлейден (ботаник) доказал, что все растения состоят из клеток. Теодор Шванн (биолог) распространил это учение на животный мир. Этим было доказано единство растительного и животного мира, что отрицали метафизики.

Особый удар на метафизические взгляды на природу нанесло открытие Закона сохранения и превращения энергии. Этим законом было установлено, что в природе происходят не только постепенные количественные, но и качественные изменения.

В процесс диалектизации естествознания вклад внесли, и открытия в химии немецким химиком Фредериком Вебером было получено искусственная органическое вещество – мочевина, это показало связь между органической и неорганической природой как отрицалось метафизиками.

Менделеев «Периодический закон химических элементов» доказал связь между химическими элементами и переход количественных изменений в качественные.

Это показало, что основной принцип диалектики, принцип всеобщей связи и принципы развития во второй половине XVIII века, особенно в XIX веке получили естественнонаучное обоснование. Одновременно шел процесс очищения естествознания от натурфилософских взглядов.

В первую очередь была пересмотрена теория флогистона. Согласно этой теории, все тела, могущие гореть, содержат некоторое вещество или лучше сказать субстанцию, которую они утрачивают при горении. Этой субстанции дали наименование - флогистон, т.е. воспламеняемый, горючий. Считалось, что хорошо горят те тела, которые содержат много флогистона. Первым подверг критике такое понимание горения француз Лавуазье. Он выдвинул идею в своем труде «Небольшие работы по физике и химии» об участии атмосферного воздуха в процессе горения. В дальнейшем он развил эту идею и выдвинул положение, что все кислоты состоят из радикала и окисляющего кислотообразующего начала оксигена (кислорода). В дальнейшем он четко выявил определяющую роль кислорода в горении.

В работе «Размышление над флогистоном» полностью опроверг теорию флогистона. Существенно позднее из науки изгнали понятие «теплород», который рассматривался долгое время в виде особой тепловой жидкости, которая перетекает от одного тела к другому, обеспечивая процесс теплопередачи. Экспериментальные работы XVIII - XIX века показали, что выделение тепла происходили при высверливании канала в пушечном стволе. Дальнейшие опыты показали связь теплоты с механическим движением. Но большинство ученых продолжало упорствовать, утверждая, что трение лишь способствует выжиманию теплорода из тела.

Только в середине XIX века был открыт закон сохранения и превращения энергии, затем физики отказались от теплорода. Они вернулись к кинетической концепции теплоты, которая успешно разрабатывалась Ломоносовым за 100 лет до открытия этого закона. Закон сохранения и превращения энергии способствовал опровержению натуралистического взгляда о том, что живой организм функционирует благодаря наличию особой субстанции – жизненной силе.

Роберт Майер отверг существование жизненной силы и показал, что живой организм подчиняется действию физико-химических законов – закону сохранения и превращения энергии. Ученые XIX века опровергли такое натурфилософское понятие, как электрическая и магнитная жидкости.

Физик Ампер доказал отсутствие их в природе как особых субстанций.

Субстанциональное понимания электромагнитных явлений было заменено новым понятием электромагнитного поля.

Долго держалось натурфилософское понятие «мировой эфир». Концепцию мирового эфира, как некой гипотетической среды, заполняющей все мировое пространство, признавали практически все физики XIX века.

В дальнейшем возникновение волновой теории света, которая одержала победу в середине XIX века над корпускулярной, способствовала утверждению взгляда о существовании этой субстанции эфира. Но попытки доказать существование с помощью эксперимента не дали результата.

Эйнштейн и Инфелд писали, что все попытки сделать эфир реальностью провалились. С уходом из науки концепции мирового эфира завершается эпоха натурфилософии.

Вторую глобальную научную революцию характеризует развитие диалектико-материалистической картины мира. Она создавалась в 70-80 годы XIX века Энгельсом в его работах «Диалектика природы», «Анти Дюринг», «Людвиг Фейербах и конец его классической философии».

В «Диалектика природы» он обобщил достижение естествознания XIX века, дал классификацию форм движения материи, показал действие основных законов диалектики в различных сферах действительности. Более того, высказал мысль о сложности атома. Писал: «Атомы не являются чем-то простым, не являются вообще мельчайшими, известными нам, частицами вещества». Развивал диалектические взгляды на материю.

В конечном итоге ученые отказались от субстанциального подхода к пониманию материи, как одной из состояний материи, как сведению материи к неизменному атому. Даже наука еще XIX века понимала под материей неделимые атомы. Материя для них – это состоящее из атомов вещество.

В дальнейшем было показано (в науке XIX века), что наряду с веществом существует и другой вид материи – поле. Все это в конечном итоге привело к отказу от субстанциального подхода к пониманию материи и утвердилось философское диалектико-материалистическое понимание материи как объективной реальности, как характеристики всего того, что существует независимо от воли и сознания людей и при этом единственная объективная реальность.

В дальнейшем отказались от механистического понимания движения было доказано, что существуют разнообразные формы движения материи, не только механические.

Энгельс: «Движение, в применении к материи это изменение вообще». Постепенно утверждался принцип материального развития мира.

«Единство мира, состоит в его материальности» - Энгельс.

«Единство мира состоит также в движении» - Ленин.

Все предметы, процессы, явления находятся в движении и в этом их единство.

Первая и вторая глобальные революции в естествозна­нии протекали как формирование и развитие классиче­ской науки и ее стиля мышления.


42 Третья глобальная научная революция (ГНР)

XIX – середина XX века


Черты:

  • окончательно преодолено механистическое воззрение на мир;

  • раскрыта сложная структура атома;

  • рождение квантовой и релятивистской физики (теория относительности);

  • создание современной релятивистской космологии;

  • становление и развитие генетики и молекулярной биологии;

  • создание кибернетики;

  • интенсивная математизация наук.

Если первая и вторая глобальные научные революции создали классическую науку и соответствующий стиль мышления (метафизический и механистический), то третья ГНР – вызвала создание неклассической науки и изменение стиля мышления. В противовес идеалу о единственно истинной теории о тех или иных сторонах действительности и о природе в целом, теперь допускается истинность некоторых теорий, отличающихся друг от друга, о тех или иных сторонах действительности, о тех или иных объектах.

Формируется понимание относительной истинности теории _________________________, кроме того, если в классической физике идеал объяснения и описания объекта предполагал его характеристику как самого по себе (без вмешательства субъекта, без указания на инструменты, приборы, технику исследования), то в квантовой релятивистской физике в качестве необходимого условия объективности описания предметов объектов действительности выдвинуто требование четкой характеристики приборов, средств наблюдения, которые взаимодействуют с объектом.


Основные черты третьей ГНР (кратко)

  1. Окончательное преодоление механистических взглядов на мир означало утверждение диалектического понимания мира, с одной стороны, а с другой - сложной системы, в которой всё взаимосвязано, в которой количественные и качественные изменения переходят друг в друга, причинность не сводится к механистической причинности, раскрывается множественность причин, доказывается, что источником любого движения, изменения выступают противоречия.

  2. Раскрытие сложной структуры атома. В 1997 г. англ. физик Джозеф Томсон (1856 – 1940) открыл первую элементарную частицу – электрон. В дальнейшем были открыты: зависимость массы электроны от его объёма. В 1911 г. англ. физик Эрнест Резерфорд (1871 – 1937) разработал новую модель атома , которая получила название планетарной. Он считал, что атом подобен солнечной системе и состоит из ядра и электронов, вращающихся вокруг него. Эта модель оказалась несовместимой с электродинамикой Максвелла, согласно которому электроны потеряли бы свою кинетическую энергию и упали бы на ядро. Эту проблему разрешил Нильс Бор (1885-1962). Он взял за основу модель Резерфорда, но развил эти идеи дальше, разработав квантовую теорию строения атома, которая характеризуется следующими характеристиками:

    1. в любом атоме существуют дискретные и стационарные состояния, находясь в которых атом энергию не излучает, но при переходе атома из одного состояния в другое он излучает (или поглощает) квант энергии. Эта модель получила название Резерфорда-Бора.

  3. Рождение квантовой и релятивистской физики (теория относительности).

В 1964 году Антуан Анри Беккерель (1852-1908) открыл явление самопроизвольного излучения урановой соли, но сразу это явление не было понято. В дальнейшем Пьер Кюри (1859-1906) и Мария Складовская – Кюри (1867-1934) открыли новые элементы - полоний и радий, способные излучать «Беккерелевы» лучи. Это свойство они назвали радиоактивностью.


Каталог: ebook -> umm
umm -> Учебное пособие по социологии
umm -> Курс лекций "Государственное и муниципальное управление в зарубежных странах"
umm -> Алимжанова Г. М. Сопоставительная лингвокультурология
umm -> Введение в философию
umm -> I. История и философия науки >31,2%
umm -> Курс лекций по философии предназначен не только для студентов и магистрантов всех специальностей и преподавателей философии, но и для всех интересующихся философией
umm -> Экономика социальной сферы
umm -> Лекция №1-2: Лингвокультурология как научная и учебная
umm -> Тема №1 Философия как феномен культуры


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница