№15 Рационалистическая методология в новое время


В 1921 году Луи де Бройль



страница17/36
Дата30.07.2018
Размер1.85 Mb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   36
В 1921 году Луи де Бройль высказал предположение, что частицам материи присущи и свойства волны и свойства дискретности (квант).

В конечном итоге был открыт важнейший закон природы, который гласит: «Материальные микрообъекты обладают как волновыми, так и корпускулярными свойствами».

Видный немецкий физик Гейзенберг, который также является создателем квантовой механики, сформулировал соотношение неопределённости. Он выявил невозможность вследствии противоречий микроволновой корпускулярной теории микрообъектов. Одновременно точного определения их координат и импульса. С точки зрения философии принцип неопределённости представляет из себя объективную характеристику, статистическую, а нединамическую закономерность движения микрочастиц, связанную с их корпускулярной волновой природой. Это, однако, не означало, что причинность вообще исчезла, она существует, но в иной специфической форме – форме статистической закономерности и вероятных зависимостей

Эти новые научные открытия, коренным образом изменили взгляды о мире, доказав ограниченность классической механики. Классическая механика также не исчезла, а имеет свою конкретную сферу применения, а именно, характеристику медленных движений и больших масс, объектов мира.

Исходя из этих новых открытий, были сделаны важные философские методологические выводы. Прежде всего они стимулировали возрастание роли и значение философии в развитие естествознания и других наук . Видные ученые – физики представители естественных наук, всегда это подчеркивали Например, Макс Борн писал, что философская сторона науки интересовала его больше, чем специальные результаты. Он подчеркивал, что работа физика-теоретика теснейшим образом переплетается с философией и что без серьёзного знания философской литературы его работа будет впустую. Гейзенберг утверждал, что физики-теоретики хотят они того или нет, все равно все равно руководствуются философией сознательно или неосознанно. Но исследователи должны руководствоваться диалектико-материалистическим подходом, но в тоже время Гейзенберг подчеркивал, что учёный никогда не должен полагаться на какое-то единственное учение, никогда не должен ограничивать методы своего мышления одной единственной философией, даже если она диалектико-материалистична.

Научное познание конца XIX – начала XX в.в. существенно отличается от познания XVII-XVIII в.в. Главная идея научного познания XVII-XVIII в.в. и XIX в. – это полное устранение субъекта познания от объекта познания. Естествознание конца XIX начала XX а.а. уже показала неотрывность субъекта познания, от объекта познания, зависимость знаний от применяемых методик, процедур, инструментов и это одним из первых понял Гейзенберг, который писал, что разделение субъекта и объекта познания невозможно. Становление такого взгляда способствовали идеи квантовой механики. Мир представляет из себя не просто механизм однажды заведённый, а непрерывно развивающуюся систему с появлением квантовой механики, писал Макс Борн возникла философская проблема: «Трудность которой состоит в том, что нужно говорить о состоянии объективного мира при условии, что это состояние зависит от того, что делает наблюдатель». Речь идёт о глубине познания мира. Чем совершеннее приборы . тем глубже знания.

Был сделан вывод, что без активной деятельности субъекта , получить истинное представление о предмете невозможно. Как утверждал Марк Борн, в физику проникает неустранимая примесь субъективизма. И в этом плане, например, поведение атомных объектов, как самих по себе нельзя резко ограничивать от их взаимодействия с измерительными приборами и, в целом, со средствами наблюдения

С конца XIX – начала XX в.в. происходит укрепление и расширение идеи единства природы и возрастание при её изучении целостного и субстанционального подхода. Центральной особенностью и современного познания является выявление целостной структуры мира. Само понятие целостный подход, относится не только к органическому и социальному миру, но развитие атомной физики показало, что элементарные частицы сегодня должны рассматриваться как сложные многоэлементные системы.. Важнейшей особенностью является также субстанционный подход, который представляет из себя стремление свести все изменчивое многообразие мира явлений к единому основанию, найти в них первую субстанцию.

Физика также стремится найти единую структуру, лежащую в основе разных физических областей. Гейзенберг писал, что стремление выйти из привычный роли-мысли и вступить на новые пути понимания целостной структуры мира, стремление к целостному пониманию мира, к единству, вмещающему в себя напряжение противоположностей, является исключительно важной. В современной физике в этом плане, например, ставится задача единой теории всех взаимодействий: электромагнитного, слабого, сильного, гравитационного и др.

На рубеже XIX - XX в.в. формируется и новый образ детерминизма (философское учение об всеобщей взаимосвязи о законах развития).и его основы –причинности. Как уже говорилось, что классическая физика основывалась на механистическом понимании причинности (Лапласовский детерминизм). Квантовая механика уже показала неприменимость причинности новых теорий, статистически основанных на вероятности, но причинность не исчезла. Макс Борн по этому вопросу писал, что часто повторяемое многими утверждение, что новейшая физика отбросила причинность, целиком необоснованна. Действительно, новая физика отбросила или видоизменила многие традиционные идеи, но она перестала бы быть наукой , если бы прекратила бы поиски причин- явлений. Конт –основоположник социологии.

Пуанкаре – французский математик писал, что наука явна детерминирована, она такова по определению, недетерминизм науки не может существовать, а мир, в котором не царит детерминизм был бы закрыт для учёных. Следовательно напрашивается вывод, что философские проблемы причинности всегда будут центральными в философии -науки. Однако тем не менее, в связи с развитием синергетики , снова появились утверждения , что современная наука перестала быть детерминистической, и что детерминизм заменяет стабильность.

В начале XX века одной из центральных проблем естествознания становится проблема противоречия и противоречие рассматривается как сущностная характеристика объектов и как принцип их познания. Современная физика показала, что частица –волна, это две дополняющие стороны единой сущности, а квантовая механикасинтезирует эти понятия. Природа любой микрочастицы внутренне противоречива, т.е. понятия должны выражать эти противоречия .

Эйнштейн доказывал, что противоречивая корпускула- волна будет разрешена в дальнейшем. Так это и было, в связи с возникновением квантовой механики теперь многие физики убедились, что противоречия принадлежат к внутренней природе атомной физики. А Нильс Бор сформулировал новый научный принцип, принцип дополнительности , который состоит в том, что для полного и глубокого сжигания квантово –механистических явлений необходимо применять два взаимоисключающих друг друга или дополняющих друг друга понятий. Например: частицы и волны. А Макс Борн писал, что принцип дополнительности представляет собой совершенно новый метод мышления, метод этот приводит к дальнейшему освобождению от традиционно методологического ограниченного мышления, обобщая важные результаты. Революция в естествознании на рубеже XIX - XX в.в. доказала определяющее значение статистической закономерности по отношению к динамической (понятие Ньютона). В законах динамического типа предсказания носят определяющий и однозначный характер. Такой подход был присущ классической физике, в которой, если мы знаем координаты и скорость материальной точки в известный момент времени и действие на неё силы , мы можем представить её будущую траекторию. На базе квантовой физики описать положение и скорость элементарной частицы или предсказать её будущий путь, как это было в классической физике. Квантовая физика имеет дела только с совокупностями. И в этом плане именно законы статистического характера являются основной характеристикой современной квантовой физики. Само же развитие квантовой физики показало, что предсказание квантовой физики неоднозначно Они дают лишь вероятность того или иного результата, поэтому причинность в Лапласовском смысле нарушена, а в более точном квантово-механическом смысле она соблюдается.

3. Причина вероятностного предсказания в том, что свойства микроскопических объектов невозможно изучать отвлекаясь от способа наблюдений. Например, электрон в зависимости от способа наблюдений проявляет себя как волна, то как частица, то как нечто промежуточное. Вследствие революции конца XIX века начала XX века произошло качественное изменение стиля мышления, которое характеризовало вытеснение метафизики во взглядах на мир и утверждение диалектики во взглядах на него. Гейзенберг писал, что введение нового диалектического в своей сущности мышления нас вынуждает предмет, сами явления природы, а не какие-либо человеческие авторитеты, заставляющие нас изменить структуру мышления.

Гейзенберг ставит вопрос, что наряду с обычной , Аристотелевской логикой (здравого смысла, повседневной жизни) существует не Аристотелевская логика, которую он называет квантовой. В философии она называется диалектической логикой.



Философия XV-XVIII веков

  1. Крушение античной философии –науки.

  2. Переворот Коперника.

3.

4.Рационалистическая методология

Основатель дедуктивного метода. – Ренне Декарт (1596-1650г.г.), которые включал в себя4 основных правила.


  1. Включать в суждение только то, что представляется уму легко и отчётливо и не даёт повода к сомнениям.

  2. Делить изучаемые явления на составные части.

  3. Восходить в мышлении от предметов простейших до наиболее сложных.

  4. Делать всеохватывающие обзоры.

В этом дедуктивном методе Декарта основным является I положение, согласно которому существуют ясные идеи. Под ясными идеями понимают фактические те положения теории, которые берутся в качестве аксиом. Такой подход Декарта с точки зрения современной философии можно оценивать по-разному. .В настоящее время известно, что аксиомы приходится очень часто уточнять, а иногда и полностью пересматривать, как считают современные исследователи., если бы Декарт утверждал, что теории начинаются с аксиом в в математике и логике и постулатов физики, то тогда он был бы прав, ясные идеи врождены человеку, т.е. неизменны.

Врождёнными идеями он считал идею бога, идею духовной и телесной субстанции и критерии истины отчётность , ясность и простота. Все ясные идеи идут от бога. Декарт, как рационалист источник познания видит не во внешнем мире, а в разуме, т.е. стоит на позиции идеализма. Источником познания и его исходным пунктом Декарт считает интеллектуальную интуицию, которая, по его мнению, представляет собой чистое умозрение. Декарт также универсальным методом познания считает сомнение. Он пишет, что сомневаться надо во всём, ничего не брать на веру, а требовать доказательств. Сомнение необходимо, утверждает он, чтобы расчистить песок и глину и дойти до гранита.



23. Формирование науки как профессиональной деятельности Античность, Средние века, эпоха Возрождения, Новое время.

Ф. Бэкон и др.
В связи с революцией в естествознании конца 19 века, начала 20 в. постепенно идет формирование науки как профессиональной деятельности. Передача полученных знаний идет в рамках дисциплин организованной науки. САМА НАУЧНАЯ ДИСЦИПЛИНА ПРЕДСТАВЛЯЕТ ИЗ СЕБЯ форму систематического научного знания и она связана с превращением науки в особый социальный институт. Она связана с возникновением научных сообществ, изданием научной литературы, изданием учебных пособий и учебников. Само знание для тех, кто обучается предстает как научная дисциплина, кто обучает как доктрина. Дисциплин. Образ. Науки начинает создаваться еще в древнем Риме, но наука здесь преследует лишь сугубо практическую функцию. Университеты были созданы во всех европейских столицах и в некоторых крупных городах. Например, в Болонии в 1158 г., в Оксфорде в 1168 г., в Париже 1200г.. Кембридже в 1209 г.
в Падуе 1222 г., в Тулузе 1229г. К 1500 году их было уже 79-ть.

В период Средних вв. учебный процесс и научная деятельность были строго регламентированы. Университеты принимали уставы, а в уставах определяли порядок чтения книг библии, функции преподавателей и др. сотрудников. Например: постановлением Парижского церковного собора 1210 г. запрещалось чтение книг Аристотеля по естественно-научным проблемам под угрозой отлучения от церкви.

В 1215 г. студентам Парижского университета, которые достигли 21 года запрещалось чтение книг по свободным искусствам. Основными формами обучения были лекции и диспуты. Диспуты подразделялись на ординарные (более глубокое изучение, церковные)

и публичные. Г. не м. диспуты оказывали существенное влияние на развитие научных знаний. На диспутах С. Бравинского и Фомы Аквинского дискутировали такие вопросы как вечность мира, вечность вида земных существ, соотношение необходимости и случайности в природе. Шли дискуссии по проблемам атомизма, но постепенно католическая церковь боясь, что научное знание подорвет церковные каноны начинает запрещать диспуты. 1584 г. состоялся диспут на котором ДЖ. Бруно выступил против физики Аристотеля, где он защищал позиции атомизма. После диспута он был вынужден покинуть Париж и за свободолюбивые идеи был сожжен на костре. В Ср. века были попытки классифицировать науку. В основу одной классификации был поставлен миф о творении мира богом и существовали тогда классификации науки по дням творения мира богом. Другой вид классификации –по уровню абстракции знания и его отдаленности от чувственного бытия.

В основу одной из таких классификаций была поставлена история, от нее через географию шло восхождение к астрономии, а далее арифметике, риторике и диалектике, но в тоже время наиболее распространенной была система свободных искусств, которая была предложена Морцеаном капеллой, а далее усовершенствованна Боэнцием (480-524.

«Утренние философства») и Кассиодором (автор истории римлян). В этой системе в качестве ступени высшей мудрости –философии вначале познания выступают грамматика, риторика, диалектика, а на последних этапах арифметика и геометрия, астрономия и музыка кап. Квадрыбиц- рассматривали они . В Ср. века они являлись основой образования. В дальнейшем эта система стала своего рода эталоном европейского образования. Баэций однако, вместо филологии в качестве главной универсальной науки поставил философию. А Кассидор виды знания, которые принадлежали Тридвниму считал свободными искусствами, а принадлежащие квадривиуму называл дисциплинами , но уже в этот период были попытки расширения квадриума.В него включались медицина, механика, астрология, и др. дисциплины. В Ср. века вначале классификация наук строилась на основе их классификации в античности, но начиная с 11 -12 вв. уже использовалась арабская культура и в классификации использовались идеи самих арабов

Ибн Сина – выдающегося арабского мыслителя ,который создал свою классификацию, используя учение Аристотеля и собственные идеи. Все знания он разделил на теорит. И практические. Ктеорит. Знанию он отнес: физику, математику, метафизику. При этом математика у него занимает ср. положение между метафизикой и жизней физикой.

Теорит. Физика должна изучать такие проблемы как материя, форма, движение, возникновение и уничтожение, влияние небесных тел на землю, минералы, растения, животное и даже человеческой души. Теорет. Физике были подченины практич. физич. дисциплины: медицина, астрономия, физиогномия, толкование снов, магия, толклвание символов, алхимия, математика, которая изучала количественные характеристики объектов также подразделяются на 2 группы наук: теоретическую и практическую. С теор. Арифметикой было связано практическое искусство счета (исчисление) и алгебра. С теоретической геометрией связаны: практ. геодезия, механика, наука о весах, наука о различных инструментах. С теор. астрономией были связаны практическая астрология наук атласов и календарей. Вульгарный географический детерминизм.

С теорией музыки были связаны практическое искусство изготовления музыкальных инструментов. Новые веяния в науке принесли 14-15 века – эпоха возрождения. В этот период формируется дух исканий. Проявлением чего были географические открытия Калумба, Васко де Гама, Магеллана и др. ,а в сер. 15 века Буттенберг уже изобрел книгопечатанье, которое дало мощный толчок сохран. И развития научного знания. В эпоху Возрождения 14 -15 вв научная деятельность начинает формироваться и разворачиваться уже вне университетов и монастырей. А перемещается в научные кружки, любителей философии, литературы, истории и др. В 16 в. в Италии возникают такие новые формы организации жизни как академии. Мыслители эпохи Возрождения выдвинули новый идеал образования, формирования и развития целостной личности, всех ее способностей. В этот период пропагандируется свобода в преподавании и науке, отказ от следованиям традиционным схемам, которые закреплялись церковью. Живой остроумный диалог в отличии от диалога бывшего религиозного. В период Возрождения формируется определенная прослойка среди учителей, студентов, магистров, которые ищут новые формы общения и выступают против норм общения периода Ср. веков. В первое время эпохи Возрождения гуманисты возродили идеал универсального энциклопедического знания. К сер. 16 века такой идеал постепенно начинает исчезать. Это было связано с бурным развитием конкретно-научного знания в этот период, а также с новыми формами организации науки:

-форм-е научной астрономии Коперника.



-механики Леонарда да Винчи. А это было связано с становлением Нового капитал. Способа производства. В целом естествознание до 17 века находилось в зачаточном состоянии. Постепенно, однако, формируется Новое время. Век гениев , как оно было названо. И если еще в 1600 году сожгли на костре Дж. Бруно в Риме, то в Англии вышла книга У. Гельберта, в которой впервые были введены понятия магнита и магнитного поля, а в Парижском королев. Обсерваторию поступил на службу Иоганн Кеплер. Создан телескоп Галилео Галилеем с помощью котор. Он доказал истинность гелеоцентрической системы Джердано Бруно. Многие ученые считают, что у истоков науки как профессиональной деятельности стоял Френсис Бекон (1561 -1626) основоположник механист. Материализма в развитии нового естествознания особ. Значение предал индуктивный эксперемент метод вслед за древнегреческим философом он хар-р материю как активное начало он изобрел атомистическую гипотезу Демокрита свое учение о методе он изложил в р-х: «Великое восстановление наук» и «Новый аргонон или истинное указание для истолкования природы, а в работе «Новая атлдантида» он описал научный коллектив. Среди членов научного коллектива существует разделение труда. Одни собирают сведения из разных книг. Другие проводят опыты третьи обрабатывают их и составляют таблицы, а истолкователи природы из наблюдений и опытов выводят общие причины и законы. И так научный коллектив он назвал домом Саломона . В этом коллективе должна быть преемственность. Членами должны быть и молодые ученые, они должны предсказывать стихийные бедствия и давать советы как их избегать ( Ст.-Петербургский ученый предсказал землетрясение). И эта идея организ. Госуд. Коллект. Науки имела весьма существенное значение. Для ее развития в послед. Время она нашла отражение в создании первых естественно-научных общ-ств или 1-х академий в Европе в 1660 г. 12-ть ученых составили меморандум, в котором записали о желании создать коллегию для развития физико-математических эксперементов зн-я. Позднее она названа Лондонским королевским обществом и ее программа предназначена развивать естествознание, практическую механику , создавать машины, развивать полезное искусство и при этом не вмешиваться в богословие , политику и мораль. Она предусматривала так же возрождать забытые открытия и проверять все раньше возникшие математические, естественно-научные теории и механич. И при этом ничего не брать на слепую веру. Ученые в этот период считали. Что наука сможет преобразовать жизнь людей . Вслед за Лондонским королевским обществом была создана ПРАЖСКАЯ АКАДЕМИЯнаук 1666г., БЕРЛИНСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК1700г.,ПЕРБУРГСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК . Главной формой закрепления и распространения знаний в 17 веке была книга, а главной задачей являлась создание целостной картины мира. Именно такая идея выдв. Галилео Галилеем, Ньютоном, Дек КАртом, Лейбницем и др. Одним из средств общения ученых становится переписка. Одновременно идет и специализация науки. В конце 18 начале 19 веков дисциплинарно организ –я наука включала 4 основных блока: математику, естесвознание, техническую и социально-гуманитарные науки и завершается постепенно формирование науки в собственном смысле слова. Формируется и определенная структура научных публикаций. Вначале ст-и,далее обзоры и рефераты, затем монографии и устоявш. Знания излаг. В учебных пособиях и учебниках. Yes!



Каталог: ebook -> umm
umm -> Учебное пособие по социологии
umm -> Курс лекций "Государственное и муниципальное управление в зарубежных странах"
umm -> Алимжанова Г. М. Сопоставительная лингвокультурология
umm -> Введение в философию
umm -> I. История и философия науки >31,2%
umm -> Курс лекций по философии предназначен не только для студентов и магистрантов всех специальностей и преподавателей философии, но и для всех интересующихся философией
umm -> Экономика социальной сферы
umm -> Лекция №1-2: Лингвокультурология как научная и учебная
umm -> Тема №1 Философия как феномен культуры


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   36


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница