№15 Рационалистическая методология в новое время


III часть – это философия духа



страница15/36
Дата30.07.2018
Размер1.85 Mb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   36
III часть – это философия духа, когда абсолютная идея покидает природу и воплощается в дух, в сознание человека, познавая саму себя..

Философию духа разделяет на 3 раздела: и каждый раздел содержит 3 части:



  1. субъективный дух включает в себя антропологию (учение о становление человеческого тела), психологию – учение о становлении мышления;

  2. - объективный дух, он включает в себя: политику – учение о государстве; право – мораль;

  3. - абсолютный духвключает в себя 3 стадии самопознаниядуха, когда объектом познания становится собственное мышление людей, духовная жизнь человека. Он включает искусство, религию, философию.

Гегелевская философия - классическая попытка рационального познания мира. Величайшая заслуга Гегеля- в разработке диалектики. Гегель показал, что источником развития являются противоречия, что в развитии происходит переход количественных изменений в качественные, старому неизбежно идёт новое, всё в мире взаимосвязано. Он теоретически разработал законы и категории диалектики Важнейшая заслуга Гегеля состоит в разработке теорий концептуального мышления, из чего вытекало, что если нет концептов, идей, то нет и теорий и науки.

Это также его исторический методразвития предметов, процессов, явлений, это элемент научного подхода.

В философии Гегеля были недостатки, прежде всего его идеалистическая система, либо абсолютная идея у него первооснова всего существующего. Гегель противоречил собственной диалектики, что его философия есть высший и последний этап в развитии философии вообще, а революционное Прусское государство- это высший тип государства. Провозгласив противоречие источником развития, Гегель одновременно утверждал, что применительно к обществу, они снимаются, а классовые противоречия преодолеваются мирным путём, приводя диалектику в обществе, он войну считал вечной, он делил народы на исторические и неисторические. Абсолютизировал некоторые народы, как греков, римлян, немцев, французов, англичан. Неисторические народы – это славянские народы, а народы Востока отошли в прошлое.

Развитие сводил к триаде. Такое развитие действительно встречается , но к нему оно не сводится.

От Гегеля шли две линии: консервативная - правые гегельянцы – полностью принимали дух Гегеля и неогегельянцы XX века и прогрессивная – левые гегельянцы (Людвиг Фейербах, Маркс и Энгельс).


Каталог: ebook -> umm
umm -> Учебное пособие по социологии
umm -> Курс лекций "Государственное и муниципальное управление в зарубежных странах"
umm -> Алимжанова Г. М. Сопоставительная лингвокультурология
umm -> Введение в философию
umm -> I. История и философия науки >31,2%
umm -> Курс лекций по философии предназначен не только для студентов и магистрантов всех специальностей и преподавателей философии, но и для всех интересующихся философией
umm -> Экономика социальной сферы
umm -> Лекция №1-2: Лингвокультурология как научная и учебная
umm -> Тема №1 Философия как феномен культуры


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   36


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница